伏羲六十四卦方位图高清 太极图与伏羲六十四卦演化之猜想(文/李守力)
伏羲六十四卦方位图高清 太极图与伏羲六十四卦演化之猜想(文/李守力)
太极图与伏羲六十四卦演变的猜想(文/李守礼)
【摘要】朱熹《周易本义》中伏羲四图:《伏羲八图令》、《伏羲八图方位》、《伏羲六十图令》 《四图》、《伏羲六十四图方位》、《太极图》伏羲六十四卦方位图高清 太极图与伏羲六十四卦演化之猜想(文/李守力),原本都是很简单的。
朱熹四图伏羲不成熟,他自己也承认“做作”。本文用最简单的原始逻辑,轻松推导出伏羲八图和伏羲六十四图的顺序和方位,将伏羲四图简化为两图,纠正朱熹的“装”和“不舒服”,大胆猜测应该被还原,展现了伏羲“龙马负片”的真面目。
只要读者知道上阳下阴,左阳右阴的规律,那么读者马上就能学会伏羲和太极四图!
太极拳历史悠久。 《礼记·纪韵》引《中侯记》:“伏羲家有天下,龙马出江负相,故依法引八卦。”从以上文字可以推断,它年代久远,可能是人类古代文明的第一部杰作。它在绥人时代就已经成型,然后沉入地下。在伏羲,被河洛水冲走,重新出现在人间。这可以看作是太极拳起源很早的证据。秦汉以后,易图、太极图极有可能失传于民间,在隐士和道士手中代代相传。晚唐五朝,陈抟道人再次公开。关于太极图在这里的传播,南宋朱祯在他的《周易》中作了这样的概述:“国盛,出世。李志才传,才子传给了邵勇。河图和洛书传给了李盖,盖传给了徐坚,简传给了范启昌,许昌传给了刘牧。穆修的太极图传给了周敦颐,敦颐传给程昊、程毅。”
从明代开始伏羲六十四卦方位图高清,太极图越来越受到重视。还有两幅被认为是世界上最早见到的太极图。一个记载于明初赵维谦的《六术本义》,一直被认为是最早的太极图。当时不叫太极图,而是叫《天地自然图》(见图)。二是明末赵忠权《正宗道教》所载的《太极古图》(见图)。与赵伟谦的照片相比,这张照片有两个特点。一张是赵伟谦的照片。线条更加圆润柔和;其次,赵忠权在阴阳鱼上加了四行,划分为八个区域,更严格的将卦的阴阳数与阴阳鱼图的黑白变化程度对应起来。名称和图形也大致确定了。
一、天地自然图
说明:
1、此图原名:《天地自然河图》,胡伟称其为《天地自然图》。
2、此图取自明初赵维谦(1351~1395)刘树本义),又名“先天太极图”、“太极真图”,亦指改为《先天图》、《太极图》。
3、《六叔本义》说,这幅画在蜀中是由蔡元决定的。张惠妍的《易图调辨》认为元朝出来,明人广为流传,托付给蔡元鼎。杭新斋的《易楔》自认为是“三代以上的老遗物”。
4、画面中的黑白圆圈相互拥抱,就像“太极”生出阴阳。如果把全图分成八张(见《太极古图》),可以看出里面有八卦。
二、太极古图:
太极古图说明:
1、此图取自清代胡维(1633-1714)《易图明辨》,胡根据赵忠全《陶学正宗》所制。
2、这张图和《天地自然图》没什么区别,只是黑白圆环分为八部分,图片中包含的“先天八卦”形象是更明显。
三、李守礼关于太极图演变的猜想:
1、太极图来源于古人最原始的天文观测和天文概念。这是圆圈:
圆丘祭坛位于首都的南郊。 5000多年来,圜丘坛一直是皇帝举行冬至大典的地方。
《礼记》说:皇帝在郊外祭祀,所以定了天位。
《尔雅》云:元丘台坛,祭天。
《周祚落书》说:在南郊设秋照,供奉神明,以配合后来的姬。
《周礼·大宗伯之位》曰:冬至祭元秋。
《周礼·大司曲》:冬至时,在地上的圆形山丘上演奏。若乐有六变,天神皆降,可得祭祀。
1980年代初,在辽宁省建平县牛河梁,5000年前发现了一组红山文化晚期的“冀石墓”(经年轮校正,确定为公元前3000年左右,碳14 )。 其中有一个三环圆形石坛和一个三重方形坛。圆坛在东,方坛在西。圆形石坛的内外三环直径分别为11米、15.6米和22米。冯氏根据西水坡45号墓南北两面的奇特形状和资料,结合牛河梁石坛三环资料,以及《周璧》七平衡图复原的封面图。算经”(内平衡、中平衡、外平衡)三张封面图用于研究比较。
冯石说:“比较《周壁七高图》中三环石坛所表示的三通径与三通径的内径、中径和外径的关系。算经,可以发现,两者的内外平衡关系是完全一致的。”
“牛河梁三环石坛的鉴定证明,中国古代的遮天理论在公元前三千年已经发展到一定程度。牛河梁是完全实用的,它没有描述一整套宇宙理论,同时又准确地划分了至日的昼夜关系。形成。因此,天象理论的起源一定是原始的。毫无疑问,地图的出现有着更久远的历史。以牛河梁图为代表的5000年前对宇宙的了解,已经足够惊人了!”
“毫无疑问,如果盖天理论和毕达哥拉斯方法的结合是‘周笔’伏羲六十四卦方位图高清,那么我们通过牛河梁三横图找到了最早的‘周笔’!”。冯石的研究成果让我们得出结论,中国的毕达哥拉斯数学方法在五六千年前就已经存在,并应用于天文观测和墓葬祭坛的设计和建造。
七横遮天图是从三横五横遮天图发展而来的。人们在河姆渡文化遗址(7000-6500年前)的陶象模型上看到了三横图;一件损坏的工艺品有一只太阳鸟和五张平衡图;在“双凤朝阳纹”的象牙雕刻上也可以看到。以武横图的形象。后来,在春秋战国时期的铜镜上,也出现了二、三横图。至于齐衡图,我们可以从1976年商代福浩墓出土的铜镜中看到3100年前带有射线纹的齐衡图。
北京天坛与5000多年前红山文化牛河梁遗址的三层圆坛一模一样,只是前者有一些装饰性的汉白玉栏杆。
元秋是中华文明5000年(甚至可以追溯到7000年前)的见证。
2、先天八卦图(古代太极图)可能来源于元丘之计:
《史记·风禅书》:“为祭坛开八路鬼道。”
司马彪《续汉书·祭祀记》云:“祭坛八座,过道即门。”
《三福皇图》云:“神坛八觞,神道八脉,宽三十步。”
(从文献来看,汉代“开八路鬼道供坛”,元秋为八。北周元秋演变为“十有二,十有二节” ”,隋唐元秋十二马制应继承北周传统。)
按照左为阳右为阴的原理,先画最外圈,左半圈为阳,白,右半圈为阴,黑。
为什么要先画最外面的圆?因为三行八卦,第一行是地,中行是人,第三行是天。这实际上是圆的法则。土墩的底层代表大地伏羲六十四卦方位图高清 太极图与伏羲六十四卦演化之猜想(文/李守力),中层代表人,上层当然代表天空。
在第二个圆圈中伏羲六十四卦方位图高清,上为阳,下为阴。第三轮也是。
最后一张图是胡伟《易图明辨》根据赵仲权《陶学正宗》制作的《古太极图》,即先天八图和伏羲八图。
(注:以上三层圆图太极图的演变引自:郭宇先生《谈所谓“阴阳鱼太极图”的源头)
3、按照上面的规则,只要继续在七横图上画,就会得到伏羲六十四卦的方位图:
4、朱熹《周易本义》第一卷有九幅图,其中名为《伏羲》的有四幅图:《伏羲八卦序》、《伏羲八卦位》、《伏羲》 《六十四卦序》、《伏羲六十四卦方位》。
在朱熹看来,圆图是把横图分成不同的部分做成的,他说“圆图有些人为的样子”。也正是因为他的成见,方才如此糊涂:“易经也是逆的,就像康杰说的一样。但方图总是逆的,你看圆图,只有半逆. ?”
看来,朱熹对自己的这幅杰作,其实是很不满意的。因为从水平图变为圆形图的逻辑依据实在是说不通。
如果用五千年的玄丘三横图和七横图来推导出先天八卦图和伏羲六十四图的太极图,就一点也不尴尬了。而且我们发现朱熹画的伏羲八卦方位和伏羲六十四卦方位中,卦象都是从里往外画的,是不合理的。唯有由外而内画,五千年元丘、三横图、七平衡图、先天八卦太极图、伏羲六十四卦,才能有“一致”。
5、先有黑白图,后有阴阳线。
根据当代专家的研究,朱熹《周易》所绘的河图和洛书实际上属于古代洛书体系。本文讨论的太极图属于古河图范畴。
6500年前伏羲看到的龙马负片应该和斑马背上的斑马纹相似,因为斑马纹也是黑白的。
考古发现,原来的阴阳线是数字,奇数是后来的阳线,偶数是后来的阴线。在商代,出现频率最高的数字是“六”、“七”和“八”。在周朝,出现频率最高的数字是“一”、“六”和“八”。 (六、8个甲骨文)写法是两画,后来变成了两条横阴线)。