历史上很多名人都不用爻辞,文王的后天八卦都没有爻辞
历史上很多名人都不用爻辞,文王的后天八卦都没有爻辞
伏羲先天八卦,文王后天八卦,无言。原因在于八卦本身就像一个算术公式,包罗万象,无法用文字或语言直接全面地描述。
但是,我们今天读到的《易经》每一行都有对应的一行行,而且我们也知道这些行是周公所写的。那么历史上很多名人都不用爻辞,文王的后天八卦都没有爻辞,他为什么要写这些台词呢?
显然,周公纪丹为八卦384行写的386行(干、坤两卦各有一行)不是算命的。
因为算命不需要花言巧语,无论是伏羲先天八卦,还是文王后天八卦,如果用来占卜,只需要八卦和那甲加上天干地支,五阴阳元素,六神六亲。古代先贤不用药词占卜,历史上许多名人也没有用药词占卜,如汉代的景芳、宋代的少康节、明代的刘伯温等。包括今天,很多易经大师也用这种方法占卜,而不是读药辞。
当时,周文王出狱时年八十二岁。 10年后,他在渭水河畔遇见姜子牙,拜他为军师。周文王97岁去世,次子姬发(周武王)继位。周武王经过十二年的艰苦奋斗历史上很多名人都不用爻辞,文王的后天八卦都没有爻辞,终于在牧野之战中击败商周,占领朝歌。商纣王自焚鹿台,大周王朝正式建立。
不幸的是,周武王在毁掉生意后一年内就病死了。临死前,他坚持将皇位传给四弟姬发(龚州饰),并表示此事无需占卜,即刻决定。周公听了这话,哭得更厉害了,心烦意乱,不服。
此时,武王的太子姬嵩(周承望饰)还很年轻。武王死后,周公扶持侄子嵩嵩继位,史称周成王。
周武王灭商周后,将商代王记之地一分为三,分别由三弟关叔、五弟蔡树、七弟霍掌管。舒。称为“三监”。
因为王吉地的居民大多忠于商朝,所以“三狱”就是监督殷商幸存者,防止他们造反。当然,三位主管的地位、权力和影响力也是相当大的。
周公和吉丹支持年轻的周成王继位。而此时,商朝刚刚瓦解。周朝初建之时,人心不稳,大局不定。这种情况下,年纪轻轻的周成望,无论如何也应付不来。这时,周朝中流砥柱的重任落在了周公济丹的肩上。
周公是摄政王,以国王的名义统治世界。结果,引起了三名犯人的不满。他们联合武庚发动叛乱,史称“三狱之乱”。
周公率军东征,处死武庚,处死关伯伯,流放蔡伯伯,将罪较轻的霍伯伯贬为庶民。
周平平定三狱之乱后,准备建立新都城,于是捡起龟甲占卜,在布德罗和沂水郊区发了财。这就是所谓的“周公不落”。周公摄政五年,新都立,不久东都洛邑落成。
周东在东都洛邑做了很多伟大的事情,包括:
一、在中国建立并传承了数千年的皇室长子制度,开启了君子、父子、兄弟、夫妻的高低顺序;
二、册封天下诸侯,建立并公布“周礼”制度,后为孔子以生命之气供奉;
三、奠定了确保周朝800年长治久安的政治基础和文化伦理:“造礼造乐”。因为“礼”可以“不同”和“不同”来理解优劣周文王算命术六十四卦,所以优劣是有序的
而“喜”就是“和”,“和”就是能“亲”,和亲,敬而有序,从此,大周江山的君臣有礼,百姓有礼。是友好的,世界是文明的,和谐共处的。
除此之外,本章最重要的是周公为《易经》写了药辞周文王算命术六十四卦,药辞就是在这样的历史背景和政治环境中产生的。
周文旺创立后天八卦时,写了64卦。所有的卦都以卦、天干、地支、五行的关系为基础,高度概括了每个卦的整体吉祥吉祥状态,既是总结,又是程序。
在文王卦的基础上,周公记丹为每一行写出具有明显政治功能和教科书倾向的台词。
为什么这么说?
因为周公写姚文的真正目的,是要以历代兴衰史实为案例,警示周朝后裔,唯有遵纪守法,了解总结历史,总结教训,审时度势,以稳定国家,确保长治久安。
因此,近代义学大师何华章说周文王算命术六十四卦,周公写的“药辞本质上是一本政治教科书,讲授先贤王治国治天下的成功经验,但只用黄道带的框架作为一种教学手段。”
当然,仁者见仁,智者见智。