六十四卦序卦传 易经小知识—如何读懂易经的完整体系!
易经小知识—如何读懂易经的完整体系!
《易经•说卦》解读完之后,易经体系的大部分内容都介绍过了,但是因为类别较多,且都是文言文,很多朋友觉得杂乱无章,特别是刚开始接触易经的朋友,会觉得无处下手,不知道从哪里读起更合适,现在就来简单梳理下易经的内容体系。
首先要知道,易经有经和传两部分组成,经文分别是《连山》,《归藏》和《周易》三部分内容,因为年代久远,《连山》和《归藏》都已经失传了,现在看到的经文部分都是《周易》的内容,这也就是很多时候也把易经称作《周易》的原因。
其次,易经传的部分,也叫做易经十翼,分别是揭示卦象的《彖传》上下篇;揭示卦辞的《大象》和揭示爻辞的《大象》;阐述乾坤两卦的《文言传》;总体论述易经的《系辞传》上下篇;远古流传下来的易经总论《说卦传》;讲述六十四卦顺序的《序卦传》和讲解六十四卦关系的《杂卦传》。
了解过一些易传的知识后,就可以开始读易经的核心内容六十四卦了。每卦先是卦画,接着是卦名卦辞,后是解释这一卦卦名卦辞的《彖传》,称为为“彖曰”,再接下来是解释释这一卦的卦象的《大象》,为“象曰”,后面是爻辞,每条爻辞之后都附有释爻辞的《小象》,为“象曰”。
这里面乾坤两卦有些特殊,除了常规的卦画、卦名卦辞、爻辞,和解释的《彖传》、《象传》,最后还单独加了《文言传》。
而易经十翼的其他部分,《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》总是附在六十四卦之后。这是目前通行的、也是最通俗易懂的易经体系的编次顺序,以这个方式读下来六十四卦序卦传,整个易经体系就能完全覆盖到了!
《易经》六十四卦解读之六 讼卦
“孚”就是一颗诚心、一颗坚韧不拔的心或者一颗正心,只要“有孚”,往往都是吉的。所以《易经》其实是讲洗心、修心的。
讼卦上面的乾卦是刚健的,下面的坎卦是危险的,所以叫“上刚下险,险而健”。
讼卦上面是天,下面是水,上下相背而行。君子看到这样的形象应该“作事谋始”,做任何事情在开始的时候就要善于谋划。
《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。
一开始打官司,难免要说话,会有一些口舌是非,但还是要少说话。说的话要符合真理,也就是天道,一开始就要跟天道相顺,不要跟天道相违,只有这样最终才是吉的。
《象》曰:不克讼,归逋,窜也。自下讼上,患至掇也。
日常生活工作中,你要尽力避免争讼、打官司,要考虑到你的一个不合适的举动、行为,很可能会连累很多人(“三百户”非实指),所以你现在要归隐,归隐之后这些人就可以免于遭殃。
《象》曰:食旧德,从上吉也。
第三根爻也就是第三个时空点。“食”是遵循,“旧德”是过去的德,“食旧德”是要遵循旧有的道德修养。“贞厉,终吉”,虽然有危险,但是终究是吉的。“或从王事,无成”,要跟随大王去做事,没有成就,但可以善终。
《象》曰:复即命渝,安贞,不失也。
要安于正道、承认变化,改变争讼,不要再去争讼了,要服从天命。“安贞,吉”,安守正道是吉祥的。
《象》曰:讼元吉,以中正也。
九五爻这里教我们要去“讼”,在讼卦的六根爻里,唯独九五爻说要“讼”,其他爻都说不要“讼”。为什么九五爻可以“讼”,并且是“元吉”的呢?因为九五本身就代表了天道,九五至尊,又中又正,而且讼卦的上卦又是乾卦,这就是说符合天道的事情可以去争讼、据理力争。只要行为上不太偏激六十四卦序卦传,守住中道、正位,就可以“元吉”,“元”就是初心、本源。在九五爻这里去争讼就能化解双方的矛盾,双方也不会受到损失,因为是按照天道来做的。
《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。
最后一爻上九爻,说的是争讼最后取得胜利了,就会被赐予腰带。“终朝三褫之。”这是告诫我们在争讼取得胜利的时候,千万不能不依不饶,应该放人一马,因为即使取得胜利受到奖赏了,也终究会失去这种奖赏,所以万事不能做得太过,不失原则的前提下得饶人处且饶人。
讼卦告诉我们,要尽量避免矛盾激化,要按照天理化解矛盾,要“有孚”,保留诚心、恒心、中正之心,还要有警惕的心、恐惧的心;做事情不能得理不饶人,不要想持久地打官司,要“作事谋始”,开始的时候就不能与天道相违,这样才能善终。
怎样才能看懂周易
据我的经验。我们之所以觉得周易神秘,主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。
仅就周易而言,它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽(水泽)。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路,我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西,古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》(但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管,否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看),然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多,但大体都差别不大,不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法(梅花易数、六爻、春秋古筮法等)当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领,劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行!
真心给你我的经验:靠不住!对绝大绝大多数人来说是这样(当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的)。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。
另外,八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统,纯粹是算命术(天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方)。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易,甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。
其实周易说难也难,说简单也很简单~
周易如此晦涩难懂,怎样才能看懂周易卦象?
由简至难,慢慢的一步步了解,简单谈一下,《周易》六十四卦卦象是中国传统文化范畴,很多人对《周易》六十四卦卦象十分推崇,但大多数人都对《周易》六十四卦卦象缺乏了解。什么是《周易》六十四卦卦象呢?
《周易》有六十四卦,每个卦都有卦名,按六十四卦卦序排列为:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
2、《周易》六十四卦卦象的具体解析是什么?
乾为天——“易经”曰:“乾,元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬,元是春天萌芽成长的意思,亨为夏天,万物快速的成长发展。利为秋收,贞为种子,以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。坤为地——乾为天,是男性的,支配的六十四卦序卦传,主动的,但是坤为地,是女性的,受支配的,被动的,潜意识属于阴,是被动的,伟大的事物与母性创造有关,虽表示有顺从心,但也启示成功与达成目标,有了愿望和计划,实践时要有信念。
水雷屯所有的事物都有困难,很少能顺利达成,尤其开创期格外辛苦,开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做,一定会遭受致悲惨的后果。山水蒙---“蒙”就是无知的意思,表示未成熟的青年,同时表示年轻人经常想做的各种事情,重要的是要自觉尚未成熟,一切要谦虚,尊敬有智慧的长辈和指导者。水天需——等候机会的到来和补充精力,等候机会绝不是消极的方法,心里应该经常探索向往的地方,充分利用想像力,外表看来是静止,事实上,你心中却活泼地活动着,就是等待时机。
如何知道自己属八卦中的那一卦
在风水中有此说,即命宫卦。
教你一个方法(用于男性):出生年份后两位数字,假设为N
(N-1)÷9求出余数 m (若整除,则取0)
9-m=X
然后X对应:1坎 2坤 3震 4巽 5坤 6乾 7兑 8艮 9离 。
如1962年生,男。
则62-1=61
61÷9=6 余 7
9-7=2
2 即为坤卦。
自2000开始,(N-1)÷9 改为N÷9
口诀:
出生年中后两数
减一除九九减走
两千年后不减一
男女有别不同求
供参考。
易经64卦怎么看啊
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机六十四卦序卦传 易经小知识—如何读懂易经的完整体系!,行动切合时宜,
因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾
刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰(泰卦)应时而变
中中卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴六十四卦序卦传 易经小知识—如何读懂易经的完整体系!,阴阳交感,上下
互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转
盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦天地否(否卦)不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天
地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
第13卦天火同人(同人卦)上下和同
中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下
火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。