人生一世,只要心中“无所愧”——邵雍
陈春林一壶老酒下肚后,司马光喝高兴了,就问邵雍:“老邵啊,你说咱这一院子的牡丹,老多老多了,可有个具体的数字?这时候呢,又有人发问了:“老邵啊,你说司马宰相家的牡丹,啥时候会毁灭呢?老邵呢,掐指一算,叹息道:“明天中午,司马公家里的这些牡丹,都会被惊马践踏,凋落殆尽……”
陈春林一壶老酒下肚后,司马光喝高兴了,就问邵雍:“老邵啊,你说咱这一院子的牡丹,老多老多了,可有个具体的数字?这时候呢,又有人发问了:“老邵啊,你说司马宰相家的牡丹,啥时候会毁灭呢?老邵呢,掐指一算,叹息道:“明天中午,司马公家里的这些牡丹,都会被惊马践踏,凋落殆尽……”
因预言诗中有“数点梅花天地春”一句,所以称为《梅花诗》。邵康节名叫邵雍,研究《易经》有名,并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。原书八箱,五箱损于水,遂有无从检查之八字,即诉之此流失之数。但云传自康节,在宋以前即能测定满洲姓氏耶?
邵雍深研《易经》,能根据易理开创一个重要儒家流派,自然是会算卦的。他断卦如神,创立了玄学术数里一个重要的门类——梅花易数。如此神奇的术数,邵雍先生是怎样创立的呢?后来,邵康节根据这位老先生书里所传授的断卦心得,以及自己多年参悟易学的经验,终于创立了传奇的术数“梅花易数”。
今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷,总以“观物”名其篇,分《观物篇》五十二篇(一至十二篇为“以元经会”,十三至二十三篇为“以会经运”,二十四至三十四篇为“以运经世”,三十五至四十篇为音律,四十一至五十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。一至六则元会运世,七至十则律吕声音,十一二则论以上二数之文也,皆为观物篇。我们从这几首...
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宋代出现过许多相学大师,邵彦如精于六壬,谢石擅长测字,而邵康节的梅花易数更是被人称道。说起邵康节学习易术,还有一段比较曲折离奇的故事。”老先生的儿子半信半疑,按照邵康节所说的方位挖了下去,果然发现地窖里的黄金,他喜出望外,连连叩谢邵康节,然后开始操办老先生的后事。因为他是观梅占卦而声名远扬的,所以人们将他的卜卦之术形象...
《梅花易数》开篇也说道邵康节先生的事迹,但是明显全文卦例层次较低,托邵雍之名是非常明显的。《皇极经世》和《河洛真数》在理论上是相承的,而《梅花易数》与这两项都相去甚远,极似后人在此基础上发展而来。“万无一失”在《梅花易数》的《占断总诀》、《字画指谜》、《拆字杂编》都有,但是在邵雍著作中从未出现。虽然是比较明显的假托,但...
《梅花易数》吸取了此一思想,并说:“先天者未得卦,先得数,是未有《易》书,先有易理,辞前之《易》也”;“后天则以先得卦,必用卦画,辞后之《易》也”。在此基础上,《梅花易数》进一步提出了系统的起断卦方法。三则,“体用”是邵雍等宋朝哲学家们所探讨的一对重要范畴,《梅花易数》也借用来作为其立论的根据。《梅花易数》虽非邵雍所撰...
因为,他们要去拜会那里的一位旷世大隐,他就是邵雍。这么说来,邵雍是一个算卦的术士咯?关于邵雍的传说,还需要慢慢道来。所以邵雍说,月到天心处,风来水面时。其实在邵雍小时候,对于读书入仕就没有兴趣。邵雍说,此门新算法,以后就叫“梅花易数”吧。终于有一天他问邵雍,这王安石以后什么结局?邵雍没事的时候就在家里和儿子邵伯温一起算...
因为,他们要去拜会那里的一位旷世大隐,他就是邵雍。这么说来,邵雍是一个算卦的术士咯?关于邵雍的传说,还需要慢慢道来。所以邵雍说,月到天心处,风来水面时。邵雍多聪明啊,他瞬间就有所领悟。邵雍说,您不用写了。既然如此,邵雍就勉为其难地成了李之才的弟子。邵雍问,你老师是谁?邵雍说,此门新算法,以后就叫“梅花易数”吧。终于有一...
我们今天主要讲解下梅花易数的由来,以及一点案例分析,增加一点可读性,后面在慢慢给大家具体讲解梅花的一些方法,看似很简单的方式,实则对测卦之人要求严格。梅花易数的来源还是占断一例开始的,现在给大家列举出来:
,作七言诗,甚有态度。《浣溪沙》词:“腰自细来多态度,脸因红处转风流。《知人吟》:“事到急时观态度,人于危处露肝脾。」《红楼梦·第一二○回》:「雨村听著却不明白,知仙机也不便更问。《哭王十良仲》诗:“精神与时息,形质随日化。《见吾轩诗序》:“文章者,古人之精神所藴结也。”《红楼梦》第四九回:“十数枝红梅,如胭脂一般,映...
是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用此法时每卦必中,屡试不爽。梅花易数学邵雍梅花易数学作者之谜其次,我们再来考察《梅花易数》一书的内容。梅花易数学意义播报梅花易数学操作播报梅花易数学起卦在《梅花易数》中起卦的方式可谓是多种多样、信手拈来。先天起卦重在以数取卦。梅花中凡起卦皆用先天数...