怎样研究《易经》的方法你想学这个,得看很多的书
怎样研究《易经》的方法你想学这个,得看很多的书
本文向给大家分享周易前传梅花异数相关知识,同时小编也会对梅花易数卦例解进行解释,如果能解决您在周易前传梅花异数方面面临的问题,请收藏关注本站,现在开始吧!
怎样研究《易经》的方法
你想学这个,得看很多的书,周易在夏朝叫连山,商朝叫归藏,周朝的时候才叫周易。你想学的话,必须得很了解中国的文化。从卜筮正宗开始看,一直到梅花异数,到能看懂周易,是个十分漫长而枯燥的过程。
会古代汉语吗?懂文言文吗?有易学迅首基础吗?
如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的,是会看不下去的!至于什么梅花易数更别谈了!
你可以了解下八字入门,学学八字的概念和八字运用。顺便再了解一下五行生克,这样你基本上就可以批八字了。然后了解下六爻入门,学学六爻的概念和算卦运用。当然,爻辞方面你还是要找书对照。
如果有时间的话,不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识。
建议,先学派凯好古汉语,打好语言基础,再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。
另外,周易的奥妙很晦涩,学起来很累,如果没有真正明白的老师尘昌唤指导你,光是自己研究,容易误入歧途,致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉,更耽误事情。
因此,建议你找一个熟通周易的老师指导你。
宋朝诗人邵雍的诗
宋史上最牛的人是谁?是开国皇帝赵匡胤吗?非也,老赵再牛,最终也让他们家老二赵光义一把斧头当 柴劈了。是撼山易撼岳家军难的带头大哥岳飞吗?非也,北伐的要害时裂罩闷分岳爷头脑发热,干与人家皇帝接班人的隐私权,成果让主子爷高宗赵构和政敌奸臣秦桧俩口 子给构陷,风云亭上隐秘杀害了。是在政坛上玩翘翘板五起五落的名相寇准吗?也非此人,宁开罪正人,不开罪小人,寇老西一世聪明,却在这件事上跌了大跟头, 成果晚景凄凉,郁郁而终。宋史上最牛的人还有其人,此人叫做邵雍,字尧夫,生于宋真宗大中祥符年间(公元1011年),死于宋神宗熙宁年间(公元1077 年),身后谥号康节,所以世人又尊称为康节先生。康节先生缘何是宋朝闷激最牛的人?且听俺渐渐道来。首先康节先生出世时就天示异兆,有一天,他 爸他妈户外郊游怎样研究《易经》的方法你想学这个,得看很多的书,遽然在云雾中就看见了一只大黑猿,他妈心有所动,这就怀上了。这个故事可信吗?横竖历代帝王和先贤都是这么既非人工授精,又非夫妻交媾而 横空出世的。他妈生他时寒鸦满院,咱们都说是好征兆(因寒鸦反哺),更古怪的是这孩子一落地,就异乎寻常,长发拂面,还有牙齿,而且张口就能叫妈。七岁时 在庭院中游玩,能从蚁穴中窥见天日,见到流云浮动,而他妈看了半响,啥都木有。(这孩子有可能是外星人)。
康节先生稍大一点时,游学天 下,有一次来到山西地界,遽然马失前蹄,康节先生坠入万丈深渊,随行的人都认为这下神童必定报销了,但寻至山崖下,但见康节先生完好无缺,仅仅跌坏了一顶 旧毡帽,而马儿却气绝身亡。神童即是异乎寻常,康节先生少年时就会倒背佛经,师从东方大儒李挺之时,三年不设床位,日夜诵读苦读,宋史上说其“寒不炉,暑 不扇,夜不就席”。康节先生终身成果最大的是《周易》,年青时就把易经全文写满房子,天天诵读数十遍,在重复诵读中恍然大悟,洋洋洒洒写下了数十万字的感 言,悟出了前人所未曾悟出的奇特之道。
康节先生学识既成,名声大噪,始有内圣外王之美誉,啥意思?此为比肩五百年才出的圣人和隐逸山林的 鸿学硕儒,可谓宋朝最有学识的人,你说牛不牛?更牛的是康节先肆弯生在仁宗和神宗朝,先后屡次婉拒朝廷征召,说不当官就坚决不做,绝不象王安石等人沽名钓誉、 待价而沽,人家这是真实的与统治阶级持不合作态度,终身游悠山林,教授学徒,贬卖黄老之学。先是仁宗朝名臣富弼推荐他当官,他答复:“愿同巢、许称臣日, 甘老唐、虞比屋时。”其次是大名士文彦博爱慕他,推荐他当官,再次被婉拒。到了欧阳修做宰相时,再次邀请他出山为朝廷效能,他赋诗一首,诗中云“平生不作 蹙眉事,全国应无切齿人。”“自有林泉安素志,况无才业动丹墀。”既谦逊又态度坚决的拒绝了朋友们的好心。
康节先生的学识终究有多大?居然 如此牛气哄天的一而再再而三的拂逆朋友们的善意,终身处江湖之上而不居庙堂之高?其他学识咱不论,康节先生最大的成果在于卦算,每算必中,百分之百的概 率,让人神乎其技,时人还不称之为牛人,而是惊为天人。也许你听说过这么一本书,书的姓名叫做《梅花异数》,而这本奥秘充溢微妙的卜算之书传说即是康节先 生所著。这是一部以易学中的数学为根底,而以易学中的“象学”进行占卜的书,康节先生依托这种卜算方法屡试不爽,名动全国。
对于康节先生神 乎其神每卦必中的工作宋史上记载很多,咱们不妨来看看其最有名的几件。有一次,康节先生偶尔欣赏梅花,只见两只鸟雀争占一枝而双双坠地,觉得很古怪,因而 占了一卦,算出当天黑夜会有一位妙龄女子攀折梅花,园丁不知因素,追逐女子,致使该女子摔了一跤,跌伤了大腿,但不至于有太大危险,后来工作发作果然一如 所料。还有一次,冬天傍晚酉时摆布,康节先生正拥火炉而坐,听到有人叩门。起先敲一下,继而又敲五下,而且说要借东西。康节先生让此人甭说出来,让他儿子 起卦推测,看看要借的是啥,儿子依照他的点拨打了一卦算出是锄头,康节先生纠正说是斧头,后来验证不出所料。
康节先生既能经过卦算预知乾 坤阴阳,即使是在现代社会也八成让人觉得难以想象,更甭说是在宋朝时大家认知水平不高的时分,因而全国人都把他作为神仙一般看待,康节先生并非是对政治不 感兴趣,而是他经过自个睿智的调查和卦算,知道世事如浮云,政治上的变法派也罢,保守派也罢,不论怎样折腾都不能最终施惠于民间,因而早早就断了自个的仕 途念想。但他也并非就不关怀政治,比方有一次他和一位客人走在天津桥上,闻见杜鹃声,就惨然不乐,客人问他为啥忧虑?康节先生说,不出两年,皇帝就会重 用南人为相,南人自会照料南人为官,这些人八成会无事生非,全国将陷于乱象,而北人将会处于困难当中。后王安石熙宁变法果如是。
康节先生虽 处江湖当中,不想闹出太大动态,可是名声太大了,朝中的达官贵人竞相与其交好,其所居住在洛阳的三十多间房子乃洛阳市市长亲自为其建筑,而当时的大名士富 弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等退居洛阳时,经常登门拜访请教,这些名士们都想以丰盛的聘金礼结先生并延揽门下为幕僚,但康节先生都婉言谢绝了, 而这些人素日以与其结伴游山玩水为榜首幸事。就连一贯我行我素自视甚高的王安石在耳闻目睹了康节先生的道德文章后,也击节慨叹“邵尧夫之贤不行及矣”,自 叹弗如。
怎样研究《易经》的书
1、《周易》起源。
我觉得楼下说的都是不懂易经的,易经是,《连山》《归藏》《周易》三本书,前两者失传,或者未有定论,总之现存的资料几乎为零,《周易》就是文王囚?里时候根据先天八卦推演的,考虑创作环境,这本书表达的意思非常隐晦,加之年代久远,不同时期又有不同注解,最可靠的注解应当属孔子的注解(《易传》即《十翼》),相当于用文言文去给周易加注解,对于我们从小学习语文的人来说,学起来并不是很难,但是值得注意的是《易传》加入了很多儒家思想在里面,并不是完全的能表达周易内容。
2、《周易》是干嘛的?
周易绝对不是楼下说的《梅花易数》,研究周易有三派,象(观察大象来理解周易)、数(根据爻和规律偏数理)、理(根据爻辞怎样研究《易经》的方法你想学这个,得看很多的书,卦辞,彖来推理大的道理)。
梅花易数属于数理派,随时随地根据时间或者数字等一切于某件事相关的因素起卦,起源于邵雍子梅花林里看麻雀嬉戏,而后起卦算出第二天有人在这里摔断腿而出名,邵雍关于算命推理学还著有《皇极经世书》也是一本非常深奥的书,属于数理派代表。
但是周易更多的是文化思想,中国文化起源就在这本书里,六十四卦里出了非常多的成语和用词,例如(九五之尊,自强不息,厚德载物,否极泰来,谦谦君子,众目睽睽,求同存异,革故鼎新,蒙昧无知,师出有名,坎坷,损益,记大过,世界大同,天人合一....)。我们所用到的大部分词语和成语只要向上溯源几乎都能在周易里找到。
衍生和被借鉴的还有儒释道各家经典,例如《论语》《道德经》《黄帝内经》,其中阴阳理论更是衍生出阴阳家。
卜卦只是其冰山一角。它是富有哲学思想的,如果只考虑它能够卜筮那是极其狭隘的思想。你可以再生活各个细节中向上溯源在易经里找到答案。
3、反对的声音
的物理学家杨振宁批判过周易,认为毫无道理,是伪科学的梅花易数辞典,其实恰恰相反,杨振宁的观点受西方思想的熏陶,对任何事情都讲究数据和事实,但是周易确实宏大的道理,由象入理,你怎么解释都有道理,怎么说都很对,它并没有确切的数据,也没有用现代的统计学做出调查到底准不准。
中西方思想最大的差异就在于,西方人是现有1再有2的渐进方式思考问题,举个例子,
(1)、西医是严格按照数据的,先有数据后有结论,哪儿疼治理哪儿,只关注身体和疾病本身,中医是先问你生活习惯,什么导致了你生病,从生活到身体统一治理,例如少吃辛辣,多走动走动,这都是中医常说的,西医一般不会告诉你喝热水,少吃辛辣。中医根据表现推理你哪里出现问题导致的疼,西医根据数据推理你哪儿疼,直接给你止疼。
(2)、西方先有晶体管,再有集成电路,再有计算机和互联网,这是一步一步慢慢渐进出来的,在现代社会西方思想能够带领科技这是必然,但是在古代他们应该属于极其愚蠢的,因为在那个知识都没有系统化的年代,他们只能只知道1能推2,但是推到3就很难了,但是学过易经的都知道,周易是举一反三的,甚至举一反十,从道生一一直到生万象,中西方思想就如同,西方是加法思考问题,他们能慢慢的从1+1 推理到 100+100,只要继续下去没有问题,就是很慢。周易是乘法思考问题,一下1X1到 1X100的过程梅花易数辞典,这就是中华文化能存5000年的原因,也是西方科技发达的原因。
4、关于周易是否科学?
所谓科学,其实要了解科学两个字的定义,“科学”被科学的定义为认识宇宙的实践,这就是说,科学本身也是一种定义方式,研究基础是实践得出的结论,而周易是另一种对宇宙的定义方式,研究基础是由象入理,根据统一规律而得出对宇宙的相对合理的解释。
如果说周易科学吗?我想这种问题本身就是没有理解科学的定义,科学只是在人类发展历程当中一种对宇宙的定义方式,可以负责人的说,“科学”这个词也不过诞生几百年,只是暂时人类发展历程中选择肆大的一种对宇宙还算合理的解释方式。很明显“科学”这个概念已经初见弊端,已经束缚了人类发展,例如宇宙大爆炸,波粒二象性,相对论的时空观,薛定谔的,光子理论,其实都没有得到合理的解释,只是这种解释方式暂时大家能接受,就像清华大学校长说的,没有永恒的真理,只有相对合歼升理的真理。而周易,在中裂改竖华文明当中就是古代科学,和数学比较就是类似固定的公式。
很多物理学家到最后都或多或少趋于神学玄学(总觉得理解为高阶哲学更好),例如狭义相对论指出速度越快时间越慢,达到光速时间停止,在狭义相对论没出来前,这个现象存在不存在,答案肯定存在的!!也不过是相对论出来后,把它叫做科学,大家才把这个“时间停止”从玄学里拿出来了放到科学理论里。
有人指出狭义相对论,才有了速度越快时间流逝越慢这个概念,典型的有了1才有2,其实有没有狭义相对论,狭义相对论的现象都存在。同样,没有发现的东西难道就不合理吗?要知道我们只了解了宇宙的一丢丢。
周易是跳跃思维,前后推敲,甚至多维度推敲,而不是像科学实践一样属于单向的。周易是一种和“科学定义方式”不一样的一种定义宇宙的方式。
反对周易的应该去切身实践才行,你不了解不实践你就否定,这是极其不负责的,这一点我是反对杨振宁的观点的。如果你反对,你先了解它,运用它不就好了吗,就像一把工具你用了才知道好用不好用。
5、关于如何研究《周易》
学道不学术,初学者应当撇开占卜之类的书和思想,先从道德经入手,如果觉得繁琐,也可以看看曾仕强教授的视频,我个人觉得视频的学习方式要比看书找资料来得快,曾老师的书和视频研究透了,就已经很了不起了。当然你也可以看看薛德军的书《易经与孙子兵法》,这本书被大量的引用到百度百科里,看百度百科也可以。
从我个人学习的经历来看,我是启发于曾老师的视频,更是佩服薛德军对易经的观点,两者对我提升很大。 曾老师有一集教大家大衍筮法来占卜。
曾老师曾预言过很多大事,感兴趣的可以搜索曾仕强预言。看一下易学大师对周易的运用。
另外傅佩荣老师更多的属于占卜思想,我当初选择的方向并不是这个方向,所以就没有去学,也不好去引导、
6、个人研究注意的事项
研究易经要么是一个饱读诗书的大国学家,要么就是极具天赋的小白,前者相信大多数人都不具备这个条件,那就看你是否有天赋了,首先你要抛开所有的 五行、天干地支、方位、梅花易数、大六壬、奇门遁甲等等一系列的东西,而且要远离才对,从先天八卦开始思考,再到文王处境开始思考(我们研究诗歌不都看作者是被贬还是郁郁不得志嘛)梅花易数辞典,这样你才能读懂,你比如读唐伯虎的桃花庵,你不知道身世背景肯定不知道深意。
研究个差不多,你再和曾老师所传达的思想对比,我从一开始什么都对不上,到后来越来越觉得说的相似,到再次找出迥异点,我感觉受益颇多。
曾老师有个很具有争议的视频,就是封神榜要重新封了,我看到这个视频直接被惊到,因为我觉得他说的很对,封神榜就是周朝论功行赏的过程,只不过这个过程被神话了,是武王神权统治的结果,当然这个封神过程中还有安抚前朝旧部的过程,比如天龙八部闻仲,比如纣王,这都是为了安抚人心。 重新封神是因为21世纪是科技发达的世纪,是一个突变,这个时候是变化最大的,能想到重新封神这种事,是对周易对古代文化研究集大成者才敢说的出来的。
7、人名和周易
(1) 蒋介石,出自豫卦,...
六二:介于石,不终日,贞吉。
象曰:不终日,贞吉,以中正也。
(2) 莫文蔚,出自革卦
象曰:君子豹变,其文蔚也。
(3)毛泽东,字润之,出自《易经·系辞上传》第一章“鼓之以雷霆,润之以风雨……”和《易经·说卦传》第四章“雷以动之,风以散之,雨以润之,日以?@之……”
如何研读易经
易经的研究看你对那部分感兴趣就研究把改氏部分。
这里有4个方向,1、象,2、数。3、理,4占。 看字面你应该知道什么意思,你选择一个方向,我核岩散来回答你的问题。
易经太大,我学的时候就是一本书看完,然后接着去看另一本书,因为看完一本书感觉里面有的问题不太懂,枣缺正好另一本书就有这个问题的解释,于是看的书越来越多,也就越来越了解易了。
如果想自学的话,给你推荐个书,就是楼上的“易经杂说”,视屏你可以看看傅佩荣解易经。对你会有很大的帮助。
以上就是与周易前传梅花异数以及梅花易数卦例解的相关内容,也是关于怎样研究《易经》的方法的分享。看完周易前传梅花异数一文后,希望这对大家有所帮助!