人生一世,只要心中“无所愧”——邵雍
人生一世,只要心中“无所愧”——邵雍
壹
撰文|安徽 陈春林
一介草民,世代布衣。生于穷乡,长于僻壤。童稚携壶提浆,随父母勤习农事。放过牛,游逛平芜,荒废时光。读过书,上过大学,一知半解。教过书,唾沫纷飞,一事无成。当过记者,东奔西走,画虎类犬,尽皆失败告终。无奈隐红尘,别纷繁,闲居畎亩,漫步斜阳巷陌。克勤克俭,惟耕惟读。后学易,流连忘返。有小得,乐在其中。情之所至,引吭高歌;兴之所至,满纸涂鸦。欣欣然,不修边幅。陶陶然,荒诞不经。无求闻达市井,但愿逍遥人生。
邵雍是孤独的,他活在了自己的世界里。
一壶酒,一卷书,一袭布袍裹挟着春夏秋冬。
莹净云间月,分明雨后山。
中心无所愧,对此敢开颜。
这是邵雍先生的随笔《晚凉闲步》。
诗中以月光作比喻,以雨后的青山抒发情怀。
人生一世,只要心中“无所愧”,那就是一种幸福和快乐,而足以“敢开颜”。
邵雍去世后,朝廷谥号为“康节”。
啥意思呢?
欧阳修的儿子欧阳棐作《谥议》,解释到:“温良好乐为康,能固所守为节。”
邵雍简介
据史料记载,邵雍年少时博闻强识,苦下功夫,想博取个功名。然而,中年后学易悟道,逐渐淡化了自己的名利之心。
虽然宋仁宗曾三次下诏书,求贤若渴,委以重任,都被邵雍先生婉拒了。
我分析,他是个智者,不想让自己卷入北宋的政治漩涡中。
吟诗作赋,演易悟道,岂不逍遥?
成功往往是一种感觉。
比如说,刘邦“威加海内兮归故乡”,算不算成功呢?范蠡富可敌国,算不算成功呢?李白诗文传千古,算不算成功呢?
肯定都是成功!
但是,放眼古往今来,纵横八荒,如此功业显赫的,又有几人?
《左传·襄公二十四年》曰:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
这就是古圣先贤眼中的“三不朽”。
想做到其中的任何一点,对于凡夫俗子来讲,都是多么的不容易?
邵雍被后人誉为“北宋五子”之一,他的先天象数易学的研究,对后世的影响深远。或许,在他自己的心目中,自己就是一介草民,凡夫俗子。
俗虑易萦仍,尘襟难抖擞。
浮生已梦中,其间强为有。
——邵雍《毛头吟·其二》
诗句中的“俗虑”和“尘襟”,又何尝不是他内心深处的感叹?
活在世俗中,谁又能免俗?
生于太平世,长于太平世。
老于太平世,死于太平世。
客问年几何,六十有七岁。
俯仰天地间,浩然无所愧。
据说陈春林梅花易数案例,这首诗是邵雍先生病中所作,名曰《病亟吟》。
那一年,他的儿子邵伯温年仅22岁。
邵伯温在自己的《邵氏闻见录》中还披露了他老爸写作这首诗的细节。
当他吟诵自己老爸的诗句“生于太平世,长于太平世,老于太平世,死于太平世”的时候,还很奇怪。就问自己的老爸,天下太平,一派祥和,有什么值得欣喜的呢?
躺在病榻上的邵雍很严肃地告诉儿子:切记,等老爸死后,你抓紧时间,准备搬家。要前往蜀中。
邵伯温很好奇,追问个缘由。
邵雍预言到,20年内,中原必然大乱。
后来的历史,果然证明了这一点。
难怪《宋史·邵雍传》中评价到“智虑过人”、“遇事有前知”。
“智虑过人”很好理解,邵雍的天资聪慧,这是不言而喻的。但是人生一世,只要心中“无所愧”——邵雍,“遇事有前知”,这一点就很厉害了。纵观二十四史,关于术士之流的记载,有很多。但是,能够真正做到“前知”的,正史中仅仅如此评价过的,只有邵雍一人。
贰
邵雍的一生是很贫寒的。
他到四十多岁了,还没有娶到老婆。
这种窘迫的境遇,连他的学生都看不下去了。那个学生,就主动担当了红媒,把自己的亲妹妹,许配给了邵雍。
成婚的那年,邵雍已经45岁。
后来呢,他的日子稍微有所改观。
几个好朋友,凑钱给他建造了一座宅院。
邵雍老高兴了,就给宅子起了个名:安乐窝。
这地方,现在还在洛阳城中,我前几年还专门去转了转。
安乐窝
我们从《宋史》中可以了解到,集资建造安乐窝的几个人,分别是富弼、司马光、吕公著、王拱辰。
这几个人,都不是等闲之辈。
稍微了解一下,咱们就不难明白,邵雍的朋友圈很厉害。
一个人,你可以不牛逼,但是,只要你的朋友圈牛逼,你同样是“椰风挡不住”。
拥有如此霸气侧漏的朋友圈的邵雍,活的很低调。不声张,不显摆,大多数时光,都是个宅男。
他闭门在家,捣腾一套据说很恢宏的学术体系,名曰《皇极经世》。
邵雍有两个徒弟,一个叫张珉,一个叫王豫。
据野史记载,这两个邵氏门徒,都身怀绝技。只是谨遵师嘱,不得私授秘术,唯有“隔代相传”。
我们知道,四川的易学在历史上,曾占据很显赫的地位。
这是有历史渊源的。
东汉末年,刘表镇守川中,招贤纳士。那时候,中原战乱频仍,很多大儒名士,纷纷云集于川中。四川的易学研究,呈现出异常的繁荣。
北宋后,邵伯温入川,广收门徒,传授易学。那时候的川中易学,依然是光芒四射。
南宋的张行成入川,寻师访道,足以证明川中易学的兴盛。
邵雍的《皇极数》体系,在川中的传播,我们不仅可以从野史中寻找到蛛丝马迹,就是从《梅花易数》中,也可以找到交代。比如说,《梅花易数》中提到的一个人物,名叫牛若虚。他就是四川人。
据说陈春林梅花易数案例,此人的易学占验术,极其厉害,深得邵氏学术精髓。
叁
《宋史》中没有关于邵雍的神奇占验的记载。
自古以来,正史貌似对占卜的案例,都不太感兴趣。这是可以理解的。
唯有和邵雍同时期的文人雅士们,倒是在自己的笔记中,略有记载。
比如说,宋人马永卿在《懒真子》中就记载过一则筮案。
话说有一次,牡丹花开,司马光就邀请一票好友,到家中品酒赏花。
邵雍也被列席为赏花嘉宾。
一壶老酒下肚后,司马光喝高兴了,就问邵雍:“老邵啊,你说咱这一院子的牡丹,老多老多了,可有个具体的数字?”
邵雍捏着山羊胡,微笑道:“肯定有。”
旁边的几个酒友,一下子来了精神,就鼓动老邵,起个卦,算一算。
老邵也不含糊,立马画卦,推算一番后,报出来个结果。
司马光半信半疑,就吩咐家人一起数。最后得数相加,总和数,与邵雍所算的结果,一朵都不差。
大伙惊叹不已。
这时候呢,又有人发问了:“老邵啊,你说司马宰相家的牡丹,啥时候会毁灭呢?”
司马光一听,老不开心了陈春林梅花易数案例,暗想道:“我家院子里的牡丹,咋可能被毁掉?不是瞎扯吗?”
人家司马光,毕竟是“宰相肚里能撑船”,也不会发作出来的。
老邵呢,掐指一算,叹息道:“明天中午,司马公家里的这些牡丹,都会被惊马践踏,凋落殆尽……”
哇塞!
大家伙都惊呆了,不带这样的吧?
谁家的马,敢到司马光的家中撒野?
大家都有点不相信,就相约,明个咱们哥几个,哪也别去了,还来这里聚一聚,看看老邵的卦,到底准不准?
这一票人中呢,还有个王拱辰。
看热闹的事情,总不能少了他吧?
刚好,王拱辰呢,新买了一批大宛的宝马良驹,第二天,就骑着过来了。
古时候,骑着高头大马,那种感觉,就如同咱们现在开着好车出去显摆一样的。
王拱辰呢,自然也不例外。
按照那时候的规矩人生一世,只要心中“无所愧”——邵雍,客人骑马来,主人家的奴仆们,肯定要牵马入厩,精心喂料。
事情就出在这里。
王拱辰的宝马,一看四周,都是些庸俗的劣马,老不高兴了。它想:“你们这些灰头土脸的家伙,还能跟我这样的高贵宝马拴在一起?”
越想越不是个味。
王拱辰的宝马最终还是没有忍住,发飙了,直接掐架,恨不得把周围的劣马都给啃死算了。
这一掐架,可不得了,众马受惊,挣脱缰绳,扯断马桩,四散飞奔。
瞬间,把一院子的牡丹践踏个干干净净。
大家先是忙着呵斥自家的惊马,忙乎好了,一回味,可不?——就是在中午,惊马践踏牡丹。