易经梅花易数基础 《梅花易数》的流传考证 · 源于宋朝的隐线证据
易经梅花易数基础 《梅花易数》的流传考证 · 源于宋朝的隐线证据
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今天的主流观点是“梅花梅花”应该诞生于明朝初年,规律主要以最早版本的“先生”为依据。根据作者的研究,这项技术应该已经流传开来。在宋代,这一理论有两个支撑点。
它的一、在《全宋诗》赵如竹的《与新安朱武惠谈易情》中,曾明确提到过“官美”和“布娃”。原文附如下;
与新安朱武惠谈一游情[宋]
南窗被打碎了好几次,毛赛的心突然不明白了。
洞穴极深空旷如梦,梅布瓦观非仙。
先天之美画的不多,古代现实中只有一圈。
今天知道没有错,又是什么意思?
既然是我学后的想法,那里面的“观美”应该是今天的“观美战”,“布娃”应该是“康洁抛砖枕鼠战”。因此,这两个A案至少在宋代流传甚广。
梅花
它二、在明万历年间编纂的《皇极经十礼书礼书》中,记载于《蜀卦风格与用论》一节中,其中提到了“经卦为体,“运卦为用”的思想与今天《梅花易书》所记载的完全一致,也没有阐述(作者整理在干书里供读者看) .) 另外在本章第一卷中也提到过。,本节内容来自《齐》编着的书籍,并辅以王的书籍。
那么这个齐家是谁?更进一步的描述可以在书中的“区生科”一章中找到:“易烊千玺说……”,然后照着这个说法照着图,可以从黄宗羲的《清朝》相关记载中得到见于《明文海》第415卷,传29,方记:“齐齐名中贵,饶之德行亦人,别名一言易经梅花易数基础 《梅花易数》的流传考证 · 源于宋朝的隐线证据,当时人称一言。老人,因不再用字。 . 大祖名山宋端平甲屋乡共进士,先祖千奇,父先师名儒,早齐先祖有猛龙桂城,个个清明易行,专心学习少子和桂城味笔记,齐自幼念遗书。”
古籍
也就是说,齐的祖父是宋端平甲午年(1234年)的进士。所以起码易经梅花易数基础,齐家应该是生活在宋末元初的人。而且,他的曾祖父和舅舅曾对少子的研究进行过深入研究,在家人的影响下,齐齐也是精通少子研究的彝族。
既然齐齐的书里有相关的论述,还有邵子芝的家传易经梅花易数基础 《梅花易数》的流传考证 · 源于宋朝的隐线证据,那这个人会不会用梅花易术的占卜法? 《明文海》也记载:“齐在傅家时,有二客人敲门,齐闻其声曰:‘二人必为三品,不久必有罪。严重罪行。一个是谭守多拉丹,另一个是曲守将军赵嘉,后果不堪设想。”单从本案来看,齐家的分手方式与《梅花》中借邻居的做法很相似,类似的,或许就是“梅花易号”。因此,根据以上两点研究,至少《梅花亦书》的记账方法流传于宋末元初。
当然,这篇文章还提到了一个人“王”,这个王是谁?没有更直接的证据,但另一个人对王的观点的评价,记载在《皇极经师礼书迁》中:“林川武说:‘王的人品,是凭元徽在世间的运势,算卦’。志存高远,质美与恶……'”如果根据《临川》来猜测,那么这里的临川吴家应该就是王成。他曾写过《皇极经师续书》,后失传。如果王成来了,那么王的书应该在吴的之前编。至少是南宋元初之前的人。因此,笔者认为,这里的王家可能就是师从少子的王天月。
古籍
如果是这样的话,那么“梅花易数”很可能就是少子留下的算法。 《日书千》中也有记载,王存本中也有确定谋略数的方法。或许《梅花易书》的攻略数量一样,也是同时流传的内容,甚至是同一本书中流传的内容。
很遗憾,古籍已不复存在,留下的问题太多了,我们只能从这些零散的线索中大致推测。明代以来,大部分书籍流传下来,线索逐渐明朗。
今天我们可以确认,最早的版本是明朝景泰年间的《康杰先生心变梅花》。书序中说:“唯有《观美亦书》死于神宗宁定寺少子,明朝景泰嘉许藩三百七十八年,得之者必不传世……宫侠可以用此法,化繁为简,排除错误,改正,了解事物的精妙之处。相见之宝。”
也就是说,在明代景泰之前,《易数梅花》的原版已经存在,但流传的却很少。整理收藏、删除、订阅、打印、发布,让全世界都知道。所以,后世梅花易书版本的增加,很有可能就是在此基础上发展起来的。
然后这个版本传到了日本,也就是这本书的第二版。其中,签订于宽庸八年,即中国明朝天启第四年。与今天的版本相比,本书增加了一个入口账号,这是作者在书中添加的。
永乐大典
当然,今天的版本我们也看到了很多补充,比如符万符、玄黄克英、赤池等,应该通过收集当时其他书目的内容来补充,即列举如下:
1.《奎建一英黄极号》
载于《归鉴易英黄极号》(永乐经典版)上册:旧题为邵菊景所著。我不知道时代易经梅花易数基础,我不知道什么样的人。 《永乐大典》载有,成于元代以前。它的方法是通过字根来判断好坏。像一团两张嘴和一条狗的云,在哭泣。把角放在刀上,外遇解散等等。盖今所谓书法也。
这本书现在已经失传了,但根据其描述的内容,二狗一狗正是《梅花变数》中提到的,所以这本书应该是《梅花变数》 " 引用的版本之一。
2.“简易数字”
在《易数梅花》中,突然出现“梅花序”一章,疑似为其他版序。因此,前言和后文应为本书的内容。其序第二节《变卦八法》,原文可在《大六人寻源编》中找到,故作者的《寻源编》正是《观梅术诀》。 ,不幸的是,这本书只抄袭了一部分。作者已将其余部分添加到本书中。
3.《周易挂镜》
《易数梅花》是否吸收了《周易挂镜》的内容,不得而知。不过,在《梅花变数》中,对后天占中的方法,以及天好时坏的用天之法,都有明确的批判。使用后天时间和方格的例子只能在《周易玄经》中看到,所以书中批评的可能是《周易玄经》这一部分的内容,也可能是其他版本的相关内容。这在《周易挂镜》中,有关于师父传授的十方秘方的说法,“有先天数方……占卜刻字方,这七方是师父所秘方。 “是。也是传授的,是数之神易经梅花易数基础,传之术。唯有诚意,传之不成答。是数之章,实用之也。”这十个公式的顺序与梅花易数第三卷的顺序并不完全相同,所以可能在其他版本中,完全按照《周易挂镜》中的说法排列。
4.《古今书籍汉字综合测试》
原书末尾有很多测试内容,而且这个内容对《古今书卷综合测试与性格测试》的内容完全不适应,所以这本书的作者应该是承接《玄黄可盈张》一文,增加本书内容。
以上是一个总体概要。不过,梅花亦书有很多版本,也有不同的版本。无法确定来自哪个版本。但是,可以根据上述文件对原书进行更正。这是为了方便读者。