六十四卦之乾为天卦 【知识点】历史上的今天,你知道吗?
六十四卦之乾为天卦 【知识点】历史上的今天,你知道吗?
“ 《乾卦》为六十四卦之首,它最大的特点是六爻皆为阳爻,是六十四卦中唯一的一个纯阳之卦。”
01 卦象
02 卦辞
乾:元,亨,利,贞。
【译文】
《乾》卦象征着天:是万物的开始,有亨通的力量,能和谐而有利于物,有正大光明的品格。
【评说】
古人认为自混沌开明以后,天就以其光明和温暖普照着大地,它高高在上,周流运转,变化无穷,沿着春、夏、秋、冬四季循环往复,制约、主宰着大自然和人类。
03 爻辞
初九,潜龙,勿用。
【译文】
初九,当巨龙还潜伏在深水之中时,就不应该使自己发挥作用。
【评说】
在中国,龙成为中华名族的文化符号,几千年来,这种文化符号解释着中国人能屈能伸、灵活变通的心性,也解释着乾乾刚健、自强不息的精神力量。”初九“以其在《乾》卦中不利位置象征着君子的才德尚未能达到实现自己理想的时机,因此,应该像潜伏在深水中的龙一样,暂时隐忍,不要妄动。
九二,见龙在田,利见大人。
【译文】
九二,当巨龙出现在田野之间时六十四卦之乾为天卦 【知识点】历史上的今天,你知道吗?,有利于去拜见大人。
【评说】
”九二"以龙来象征大人,龙出现在田野之间时,就如同有道德、能作为(居高位)的人来到民间,倾听民声,体察民情。这时,可以去拜见政府官员,能帮你解决困难。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉。无咎。
【译文】
九三,君子整天勤勉健进,直到夜静更深时还像遇到危险时一样保持警惕,这样就会免于灾祸。
【评说】
“君子”作为中国人文心理象征道德品行的文化符号已深入人心。作为君子,就应该乾乾警惕,勤勉慎重。在社会实践中,“九三”不仅成为中国人自勉修身的标准,也成为中国人做人做事的不屈精神和坚强意志。
九四,或跃在渊,无咎。
【译文】
九四,龙时而有起飞之状,时而又伏在深渊中,这种情形没有过错。
【评说】
居于九四的龙既不能安于地,也不能飞上天,于进退之间多有疑惑,这说明,龙所处的地位和时间还未达到飞腾的时机,故而有时进时退的疑惑。跃,一方面是自修其功,另一方面也是自试其力。
九五,飞龙在天六十四卦之乾为天卦,利见大人。
【译文】
九五,当龙在天上自由飞腾时,此时利于出现有德才并居于高位的人。
【评说】
阳爻处于第五爻,吉利。作为龙,处于九五之位时,如同有德才的人居于高位,因而能有所作为。此时有利于出现大人,或能见到圣人之功绩。
上九,亢龙,有悔。
【译文】
上九,龙飞至极高之处,就会出现悔恨之事。
【评说】
天生万物,有盈有虚,有进有退,亦张亦驰,文武之道。过犹不及,知进不知退,知存不知亡,终有悔恨之事发生。
用九,见群龙无首,吉。
【译文】
用九,群龙相聚而没有一人以首领自居,吉利。
【评说】
群龙以其纯阳之德、阳刚之性而不自居首位,有同和之美、谦让之德,所以显得很吉利。
《象》日
天行健,君子以自强不息。
“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施普也。“终日乾乾”,反覆道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天”六十四卦之乾为天卦,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。
【译文】
《象传》说,天体以劲健刚强的方式运行六十四卦之乾为天卦,君子也应当像天体的运行一样自强不息。
“潜伏在水中的龙,暂时不宜施展自己的能力”,是因为龙属于阳性之物,潜伏在水下,说明阳气还很微弱。“巨龙出现在田间”,就是阳气之德广施于世间之时。“整日勤勉健进”,反复行其正道而不知疲倦。“有时飞起,有时潜伏深渊”,前进也不会在灾害。“巨龙在天空自由飞腾”,这是大人奋发有为之时。“龙飞至极高处则会有悔恨之事发生”,因为刚强过甚的作为是不能持久的。用九,说明天的美德在于不自居首位。
【评说】
时间有春夏秋冬,龙也有潜伏、在田、跃渊、飞腾在天的不同情况。龙既有“乾乾”之德,也有奋发有为的精神和能力,但是,它还是要伺机而动,见机而行,不能妄动,更不可穷极其能。龙飞的不能过高,人做事也不能过极,过极则反,必有悔恨之事。龙应效仿天的美德,“天不言六十四卦之乾为天卦 【知识点】历史上的今天,你知道吗?,四时成焉”,天德之所以能之高无上,就在于它以刚健持久、有序不争的精神实现着一团和气的气象。