伏羲是八卦还是六十四卦 伏羲六十四卦方圆图介绍 文王八卦方位口诀是什么 周易64卦详解
伏羲是八卦还是六十四卦 伏羲六十四卦方圆图介绍 文王八卦方位口诀是什么 周易64卦详解
继伏羲八图之后,又有“伏羲六十四图顺序图”和“伏羲六十四图方位图”。
据说这些照片都是从陈团传给木修(常叔),再传给李志才(听知),最后传给邵勇(康杰)。朱熹《周易》:“伏羲四图,皆为邵氏,李志才得邵氏扶持,木修得其扶持,还有陈团团南,被叔叔得到的华山西夷伏羲是八卦还是六十四卦,所谓的先天之学。”
《后天八卦》正是《中望八卦方位图》,此图是根据《说卦传》中的记载绘制的:
一切都出乎意料,震惊,东方。齐近荀,荀,东南也。齐也是说万物和谐的人。离去的人也是光明的。万物相逢,南卦。圣人南听天下伏羲是八卦还是六十四卦 伏羲六十四卦方圆图介绍 文王八卦方位口诀是什么 周易64卦详解,朝明朝统治。坤亦为大地。万物皆由燕养,故称坤服。兑,正秋也是万物之说,故称兑。斗气近乎干枯,西北卦也说阴阳虚弱。堪为水,北方卦,劳卦,万物归之处,故称老虎堪。 根,东北卦亦为万物之始伏羲是八卦还是六十四卦,故为叫 Gen.
因为这条记录的位置描述比较清楚,所以没有问题。但是,“文王八卦方位图”旁边会附上“文王八卦序图”,与这张方位图完全不符。
《文王八卦序图》是根据《说卦传》记载绘制的:
上帝是天堂,所以它被称为父亲。坤为地,故称母。甄,以单索得人,故称长子。荀一求生女,谓之长女。阚,再问,得人,故称中人。离去,再求女,故称中女。根,三绳而得一男子,故称少年。对伏羲是八卦还是六十四卦 伏羲六十四卦方圆图介绍 文王八卦方位口诀是什么 周易64卦详解,三绳而得一女,故称女。
《周易》后有注解:“少子曰:本文王八卦为用处,亦为后学。”
检查先天八卦图
首先我们来看看先天八卦图所依据的《说卦传》的文字:
天地有位,山湖透风,雷风薄薄,水火不交,八卦错。数去顺,知来逆,所以倒数容易。
按此顺序对比《先天八卦图》。其实顺序并不一致,有些跳跃。
从这段话中直接画出这张图真的很难,反过来用这张图也很难直接对应到这段话。所以,在没有其他典籍佐证的情况下,先天图本身与“天地方位”二字本身的联系,就成了一个很大的疑问。先天图与其说是出自《说卦传》,倒不如说是邵勇(或陈团)根据自己的想法推导出来的,也就是《说卦传》中的那套阴阳生成逻辑。伏羲八卦序列图”。
不过,与出土的帛书相比,这段文字有一个对比,其意义可以重新审视。
帛书上没有“说卦传”,但在“易之义”(或“仲”)中有类似的文字:
天地定,○○○○,水火相射,雷风相向,八卦相向。数行顺,知来逆,数数易。
我们根据目前版本的文字和推理还原这一段,即:
天地有位,山湖有气,水火相射,雷风相争,八卦是错的。数行顺,知来逆伏羲是八卦还是六十四卦,数数易。
除去古今字和借字的区别,两者有两大区别:第一是八卦的顺序。 《水与火》紧随其后的是《雷锋》;其二,“水火不相射”,“一知一”为“水火相射”。 《一之一》中“水火相映”有两种可能。一是根据目前其他卦的配对和《朔卦传》正文进行更正。第二种可能是“水火相射”,但火是脊,水是隔。你没看错!因为根据圣人《清华简》卦图,铁(堪)“南亦火”,罗(理)“北亦水”。为了方便我们现代学者的思考,暂时采用第一种方法,修改为“水火相向”,但笔者认为第二种情况的可能性更大,即,“水火相向”。 .
一知一的第一印象是文字比说卦转的更整洁,直观上是正确的版本。 “水火不相逢”这句话显然是可疑的。怎么会突然出现一个逻辑上不合理、破坏文本对称性的否定句呢?而且《说卦传》中还有“水火相逢”的说法,也可以作为证据。
“一知一”的文字虽然不能准确对应宋儒传下来的“伏羲八卦方位图”,但和《说卦传》中的文字一样,却不对应另一套用过的八卦超过2000年。顺序非常适合!因此,几乎可以断定,这是八卦序列的又一记录。如果我们能证明它记录了另一个卦序,那么我们就可以证明一知一是正确的,说卦转是错位的,宋儒在不相干的图上对比中误用了错位的词!