梅花易数测字实例测字飞机能按时起飞吗?
梅花易数测字实例测字飞机能按时起飞吗?
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你的问题刚好断为两半,我就用你问题的字数起卦,上卦用前半句8个字,为坤卦。下卦用后半句10个字,为兑卦。为地泽临卦。用总字数除6取余数求变爻,18%6=0(6),所以是上爻变。所以这个卦是:地泽临→山泽损。
从卦名上看,“临”到达,说明可以准点到达。 再看体用,上卦为用(坤=土),下卦为体(兑=金),用生体,吉!互卦为地雷复,是回复、回家之象,说明你要坐飞机回家。应该可以按时起飞及到达!
【易经杂记】梅花易数基本要素
《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著, 是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书, 相传邵雍运用时每卦,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
所有与数字相关的东西都可以用来起卦梅花易数原文多少字,例如生辰八字、字的笔画数等等。
初中时期,有个同学经常拉我测字,大概用的就是《梅花易数》。
为了方便大家理解《梅花易数》,我们按照计算机软件的语言说明一下,先普及一下基本的概念和数据结构。
1、六十四卦
六十四卦是《梅花易数》基本的数据结构之一,它是由上下两个卦组成,八卦排列组合,演变成八八六十四卦。
六十四卦中,每卦有六爻,自下而上分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
阳爻用九表示,阴爻用六表示, 所以上面的初九的含义就是第一个是阳爻,九二的意思是第二个爻也是阳爻,如果是阴爻则叫六二。
2、上卦、下卦
六十四卦是由上下两个卦组合而成梅花易数原文多少字,例如上面的需卦,上卦为坎,下卦为乾。
3、动爻
六十卦由六个爻组成,所谓动爻是指动态变化的那个爻,这个动爻很重要,下面会讲到。
它的基本算法概括起来很简单,通过输入的数据推算出《梅花易数》的基本要素: 上卦、下卦和动爻。
这三个要素都是由数字推算出来。
《梅花易数》是以先天八卦计数的,每个卦都有一个编号对应:
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
卦以八除:
要想推算出上下卦,必须除以整数八,取余数定挂。 根据余数的编号找到对应的卦(参见上面的八卦编号),如果余数为一,则为乾卦,正好整除则为坤卦。
爻以六除:
因为六十四卦为六爻卦,每个爻也有个编号对应,所以推算动爻要除以整数六,取余数确定动爻位置。 正好整除为上爻。
下面我们以一个具体例子感受一下《梅花易数》的大概套路,著名的观梅占:
观梅占(年月日时占例)
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共 三十四数 , 除四八三十二,余二,属兑,为上卦, 加申时九数,总得四十三数, 五八除四十,余得三数,为离,作下卦。 又 上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。 初爻变咸,互见干巽。
断之曰:“详此卦,明晚当有女子折花梅花易数原文多少字,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢干金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。
参考:
梅花易数_百度百科
梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此
当我们阅读“指迷赋”通篇,就会不难发现,其中大量运用了对偶修辞手法,也就是“赋”的文体形式。故此文不仅从内容上在给你指迷,也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。
何为“赋”?
这是“赋”的文体。赋也叫骈文,其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子,为大家做些解析。
一、“相人不如相字,相字即相其人。变化如神,精微入圣。”
说的是要对一个人吉凶祸福进行判断,不用看手相,也更不用看什么面相。只需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且分析的变幻莫测,让人叹为观止,细节判断也能精准而又细微,达到高超玄妙的圣人先知之境。
为什么通过写一个字知人之上下五百年呢?有什么样的原理呢?
即“言,心声也;字,心书也。”,也就是我们常说的“相由心声”。你为什么要写这个字呢,就是因为这是不自然而然的表达,是一种心声。当然这样的表达再科学也不能让你明白,因为预测术或者玄学,它有些唯主义,有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。这也是书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的原因。
二、“先问人之五行,次看人之笔画。相生相旺则吉,相克相泄则凶。”
此处“人之五行”即纳音五行,也就是年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行,又叫假借五行。因为它假借古代五音和十二音组成的五行。这个学八字的朋友都不陌生,问来人哪年生人,即可排掌决测其纳音五行。
“人之笔画”,即来人手写字的笔画五行。(下文站长将会详细解读如何判断不同笔画的五行)。
以对纳音五行有利与否来判断吉凶。如来人纳音五行为“火”,而笔画五行为“水”,水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为:比助为大吉,如木(笔画)——木(纳音);生入为大吉,如金(笔画)——水(纳音);生出为小凶,如土(笔画)——火(纳音);克入为大凶,如水(笔画)——火(纳音);克出为小吉,如火(笔画)——水(纳音)。
三、“金命相逢火笔,克陷妻儿。木命亦怕逢金,破财常有。水命不宜土笔,不见男儿。火命若见水笔,定生口舌。 土命若见木笔,祖产自消。 ”
金命就是纳音五行为金命之人,以此类推。
火克金命人,即克入为大凶,为什么克陷妻儿呢?因为金为兑金为妻,乾金为阳,为儿。
金克木命人,也是克入,为大凶。我克者为财,人家是要你的钱,故为破财。土克水命人,也为大凶,水为坎,坎为胎儿,男儿。水克火,火受损而燥,生火气而争执。木克土, 土为田地,房屋。
总结:纳音为金命受克 不利妻儿; 木命受克 不利财运 ,水命受克 不利子嗣 ,火命生克 不利人际 ,土命受克 不利资产 。
四、“为官则笔满金鱼,致富则笔如宝库。”
这个是从人形态上的判断,也就是象。当官运旺盛时,写的字则自然笔法饱满,好像金鱼一样游来游去;当财运亨通时,写的字则自然笔法肥厚,好像装满金子的宝库。
五、“一生孤独,见于字画之欹斜;半世贫穷,乃是笔端之愚浊;”
一生孤独的人写的字,笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字,笔画显得愚昧混浊,不清晰。
六、“三山削出,皆非显达之人;四大其亡,尽是寂寥之辈。”
“三山”有人认为是海上的三个神山,也就是三壶,分别是方壶方丈山,蓬壶蓬莱山;瀛壶瀛洲山。也有人认为三山就是一卦管三山,如东方甲卯木。好像很有道理,但与测字没有什么联系,并非此意。
古人有诗“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红”,这里面的“三山尖帽”,也就是三山冠,二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、彩锦等材料制成,唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
推而言之,在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端(或上部)。古人写笔用的是毛笔,而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说,就像我刚学书法时,我的老师教我要写一个“一”字,写了一个月,规则只是“逆入平出,回锋收笔”。而逆入的稳定,笔法的娴熟不仅与熟练和水平有关,也和心理的平静与洒脱有关,此为个人的切身体会。再加上过去,普通百姓要成为达官显贵,科举考试成为唯一的途径。
“四大”的解读也更为奇葩,有大师解读为测字时写出“四”,“大”,“其”,“亡”,就代表是寂寥之辈,这也太夸张啦,误人子弟。
何为“四大”?
其实四大就是佛教用语,分别为地,火,水,风。佛教虽为外来宗教,但早在魏晋南北朝时期,就融合在了东方的儒家、道家思想中,易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。
“地,火,水,风”即易学上讲的“坤宫”,“离宫”,“坎宫”,“巽宫”。“其亡”,即“丧”,也就是空虚之意。坤为母为家庭,离为文为福禄,坎为子为靠山, 巽为名为驿马,都空了,何来不寂寥呢!
七、“父母俱存兮乾坤笔肥;母早亡兮坤笔乃破;父先逝兮乾笔乃亏”
这里就是进一步强调了两个方位,一个是乾位,西北角;一个是坤位,西南角,不仅要有笔画,而且还要肥美,为何?其实很简单,因为天地定位。天代表父亲,地代表母亲,家中有父母才能是一个完整的家。
八、“坎是田园幷祖宅,稳重加官;艮为男女及兄弟,不宜损折;兑上主妻宫之巧拙;离宫主官禄之枯荣。震为长男,巽为驿马。”
这里把八卦的另外六个方位对应的含义做了阐述。如
坎位,北方:代表田园,祖宅,稳重,升官;
艮位,东北:代表男女,兄弟,子嗣;
兑位,西方:代表妻的巧拙与勤勉;
离位,南方:代表官禄的枯荣;
震位,东方:代表一家之长男;
巽为,东南:代表奔波与劳碌的程度;
九、“ 乾离囚走,壬主竞争。震若勾尖,常招事非,妻定须离,若是圆净,禄官亦要清明。离位昏蒙,乃是剥官之杀。兑宫破碎,宜婚硬命之妻。”
这里有一个错字,或者抄写错误,就是“壬主竞争”应为“离主竞争”,即离为火,为太阳,在太阳的照耀下,万物竞相生长。
站长直接用白话解读:
乾为圆,为满。若有离散之象,则代表有牢狱之灾或离离外出之象。
震为木,而勾尖为六神的“勾陈”,主是非,惊扰,不利婚姻,而圆净则好的多,但在钱财和仕途上也要清正廉明。
离为明堂,代表官禄与仕途,若为昏蒙,则不利官运,有被贬官的风险。
兑代表妻儿,若显破碎,不利婚姻,当然找一个婚姻硬的人做妻子会好的多。
完
未完待续---
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测字的测字方法
怎么测字?如何测字?下面看看 :测字说来神秘,未必复杂。中国汉字主要是象形文字,无非是结构不同,或上下如“卡”字,或左右如“作”字,或包含如“围”字。测字的人主要就是根据这个形态来判定含义,然后必定要加减一些偏旁,使其含义变化流动。下面开始。 所谓观梅,绝不是看梅花的意思,而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例,同时,它也给后世留下了费猜之谜。一、 典型范例∶ 1. 年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。因占之,得泽火革,初爻变咸,互见干、巽。 2. 体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。兑金为体,离火克之。互见巽木,复生起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢干金、况金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。二、 费猜之谜∶ 在《梅花易数·八卦万物类占》中,单单兑卦类象,作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在观梅占中,独独以兑卦为少女呢?为什么观梅占独验于人事呢?这确实是一个困扰后人的费猜之谜。
对于这个问题,前人已作了初步研究。《梅花易数·心易占卜》说∶谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣!这是一种猜测,究竟有何属呢?不得而知!《梅花易数·三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然,外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》观梅占的外应是什么呢?为了推测当时的外应信息,我们不妨先看另一个占例∶ 1. 观物占例∶据《字触·外部》转载∶南宋时期,安徽新安人汪龙,双目失明,人称瞎龙。他善于遇物起数,多奇中,因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事,想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙,太守问他∶我手中何物,如果说对了就放了你;如果说错了,就用乱杖打死你。汪龙请求指一个东西提示提示,以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤,太守指了指少妇,汪龙立刻回答说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的?汪龙机敏地答道∶生死在老爷手中掌握着。太守听罢,说∶可以与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙回答说∶那个妇人是一个年少佳人,又穿孝服,以意解之,就知道是麻雀。 2. 有益启示∶汪龙的遇物起数,实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远,邵子的观梅占,汪龙或有所知。
从汪龙的观物占例中,我们可以得到一个启示∶从拆字的角度看,雀可为少、佳,以对关法完整地说,乃少年佳人。 3. 观梅占例∶在观梅占中,邵子见二雀争枝坠地,以雀为少年佳人,以兑卦应少女,诚有以也。综上所述,观梅占中,作者秘而不宣的外应,其实就是拆字之应。它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚,以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意,言难尽传,所以历代占卜高手称其为不宣之秘。观梅之法活泼泼地,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之。兹姑录曾验之事数则,以便学者会悟云。天(凡事空虚,然利于行动。若问功名,宜于晴朗之日。此举一端,变化由人)。地(凡事有成梅花易数测字实例测字飞机能按时起飞吗?,但嫌其迟。家宅田禾利)。人(凡事可成可败,只在真诚方安)。日(实也。完全而不亏,但利于春冬晓;□若夏与晚,不足取也)。月(缺也。时有圆缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也)。金(世之宝,人之累。久炼则良)。木(春旺秋衰。亦观其何字,若松柏桂梅之类,又不在衰旺中论)。水(流通无住,独不利于冬)。火(日中则晦,耀夜有玏;逢水则衰,得木则旺)。土(万物之母,事事有基,但迟滞不能速就)。至于一切有物之字,或观梅,或相字,随机应变,妙用不穷。若无物之字亦可观梅,则审其来意与字到时上下左右远近之影响,借而用之,否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类,神而明之,存乎其人。
一、问题的提出
《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作,该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里,博学多才的邵康节先生穷天地之理,尽易学之造化,提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道,在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易,十有八变而成卦”,过程很麻烦,也很费时间,跟不上时代的潮流,所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”,在一定程度上大大简化了起卦步骤,但在某些方面还是表现其局限性,如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦,也比较费时间。在有些情况下,“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现,解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性,断卦的高效性,很高的准确率等优点,很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者,对《梅花易数》也有着极高的评价。
概括的来说,《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法,一种是“年月日时起卦法”,一种是“按数起卦法” ( 包括物数占,声音占,字占,尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法,则主要是“体用”之法。
可以这么说,如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的,那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过:“一门科学只有当它用数学表示出来的时候,它才能被称为真正的科学。”所以,只要《梅花易数》中提供的方法是正确的,我们就可以承认易学是科学的而非的。
那么,到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢?实践表明,其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验,表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》,张延生 著,团结出版社, 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确,但在可以接受的“误差”范围内,它还是值得我们信赖的。
很多研究易学预测学的书上,都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社, 1990 年 6 月第 1 版 ) ,沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社, 1994 年 6 月第 1 版 ) ,张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社, 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中,都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中,讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后,发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法,但介绍的具体方法不尽相同,而致使用同种方法起卦,最后得到的卦象不相同。这些不同点,主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢?笔者对此问题进行了考证,在本文中给出了一个明确的答复。
下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法,再考究《梅花易数》原著中的起卦法,从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中,对于“年月日时起卦法”都是一致的,与原著也一样,故再不作介绍。
二、两种起卦法
《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除,爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦,则用该数除以八取余数,该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动,则“以重卦总数除以六,以余数作动爻” ( 引号中内容,见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除,爻以六除”,邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ,每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是,在起卦过程中到底怎么用“数”,在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。
为方便起见,这里选用“按字起卦法”来说明之。
1 .《周易与预测学》中的起卦法
邵伟华先生所著《周易与预测学》中,对此方法进行了介绍,而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社, 1990 年 6 月第 1 版, 118 页 ) 。这里引用该例:以“信男”二字起卦。
“信”是 9 划,除以 8 余 1 , 1 对应“乾”卦,故上卦是“乾”。“男”是 7 划,除以 8 余 7 , 7 对应“艮”卦,故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 , 16 除以 6 余 4 ,即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。
沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”,应该是“编著” ) 中,又加了一个原则,即“用繁体字,数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法,再来考察上例的起卦结果。
“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑!暂看作一样! ) ,“有折即算一划”,则“信”为 10 划, 10 除以 8 余 2 , 2 对应“兑”卦,故上卦为“兑”。“男”也为 10 划,则下卦也为“兑”卦,合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 , 20 除以 6 余 2 ,则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。
当然,上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致,再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。
2 .《易学入门》中的起卦法
张延生老师所著的《易学入门》中,对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法,原则是:
将前一个字的总笔划数除以 8 ,余数定上卦;将后一个字的总笔划数除以 8 ,余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ,余数定变爻位置。
这里数笔划的原则是“用繁体字,有折即算一划”。
细心的读者可能注意到,这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是:取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”, 而不是前后两字的总笔划数。即:即使这里不考虑时间因素,取动爻时的方法仍和前面不一样。
仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划,故上卦为“兑”;“男”也为 10 划,故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻,应该为“上卦兑卦数为 2 ,下卦兑卦数为 2 ,上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 , 4 除以 6 余 4 ,故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。
当然,若考虑时间因素,则所得主卦仍为“兑为泽”,变卦则依不同时辰而变。
若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字,有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢?
三、《梅花易数》中的起卦法
笔者手头没有原著的《梅花易数》,但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译,其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文,使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后,发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。
查《梅花易数》原文,对取动爻的论述如下:凡取动爻,以重卦总数除六,以零数作动爻。 ( 按:零数,即余数 ) 。可见,取动爻的时候,用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢?
广大易学爱好者应该知道,三爻卦 ( 一共八个,即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”,也叫“小成之卦”;由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦,称为“别卦”,也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得,故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。
至于取动爻时是否要加时辰数,这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看,有的情况下是加的,有的情况下是不加的,要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中,对此问题也作了精辟的分析,有兴趣的朋友可以参看。
至此可以得出结论:张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。
仔细分析就可知道,一般说来,取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 — 8 之间的某个,而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。
四、结论
应用《梅花易数》中讲的起卦法时,应“凡取动爻,以重卦总数除六,以零数作动爻”,即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻,这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是,这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。
用正确的起卦法,有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅,断卦经验少,知识面窄,无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣,只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的,准确率低的就是差的方法.
梅花易数起卦怎么解卦?解卦的步骤和规则!
;梅花易数起卦怎么解卦?在易经象数理占四大体系之中,“占”一直是广大易经爱好者最喜欢的、同时也感觉最神秘的环节,占卜也分为很多种,比如太乙神数、奇门遁甲、六爻预测等等,其中最简单的当属梅花易数了。话不多说梅花易数测字实例测字飞机能按时起飞吗?,下面就一起来看看梅花易数解卦的步骤和规则吧!
一、梅花易数起卦怎么解卦
梅花易数起卦怎么解卦?梅花易数是有很多起卦的方法的,其中一个就是以农历之年月日总和除以八,然后以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。
梅花易数起卦怎么起?起卦的依据?
比如:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。
1、上卦:(年+月+日)÷8,取余数。即:(9+4+11)÷8,这里没有余数。
2、下卦:(年+月+日+时)÷8,取余数。即:(9+4+11+6)÷8,余数为6为坎卦。
3、动爻数:(年+月+日+时)÷6,取余数。即:(9+4+11+6)除以6,这里没有余数。
4、此卦:上卦为坤,下卦为坎,动爻为上爻。
二、梅花易数解卦的步骤和规则
1、梅花易数解卦首先找与预测人或事件相生的,再比和,最后找相克的。梅花易数解卦的时候要记住每一个卦,把卦分成上下两个卦,上代表天,下代表地,天地定位。这个是很重要的,因为象数预测法的根源在于符合自然规律,构建一个模拟系统。上卦还代表外,下卦代表内,表示天地内外。
2、梅花易数解卦然后辨明体用关系,定凶吉。
梅花易数如何解卦?解卦方法详解!
3、梅花易数解卦的时候类象预测事情的经过,反复提取信息预测前事。
4、梅花易数解卦最后转换太极点,要根据现实在卦里寻找。