【知识点】且夫天,乃乾健也,君子体之
【知识点】且夫天,乃乾健也,君子体之
字占
[原文]
且夫"天"字者,乃乾健也,君子体之。地字者,乃坤顺也,庶人宜之。君子书天,得其理也;庶人书地,亦合宜也。夏木春花,此乃敷荣之日;冬梅秋菊,正是开发之时。一 有背违,宁无困顿。日宇要看停午,月来须问上弦。假如风雨,更逢长旺之时;若是雪霜,莫写火蒸之候。牡丹芍药,只是虚花;野杏山桃,皆为结实。森森松柏,终为梁栋之材;郁郁蓬蒿,不过园篱之物。书来风竹,判以清虚;写到桑蚕,归于饱暖。锣鸣炮响,可言声势之家;波滚船行,俱作飘流之士。鱼龙上达,犬豕下流。泉石烟霞,自是清贫之士;轩窗台榭,难言暗昧之徒。河海江山,所为广大;涧溪沼,作事卑微。灯烛书在夜间,自然耀彩;月星写于日午,定是埋光。椒桂芝兰,岂出常人之口;桑麻禾麦,决非上达之人。黄 白绿青红,许以相逢艳冶;宫商角徵羽,言他会遇知音。剑戈矛,终归武士;琴书笔砚,乃是文人。
问钱与贫,因见自谦之德;书富乃贵,已萌妄想之心。金玉珍珠,不过守财之辈;荣华显达,宜寻及第之方。恩情戏爱,既出笔端;淫荡痴迷,常眠花下。酒浆脍炙,哺啜者必常书之;福寿康宁,老大者多应写此。且如龙蟠虎踞,必无变化之时;凤翥鸾翔,终有飞腾之日。体如鹭立,孤贫之士无疑;势如鸦飞,绕舌之徒可测。惊蛇失道,只寻人穴之谋;舞鹤离巢,自有冲霄之志。急如鹊跳,是子轻浮;缓似鹅行【知识点】且夫天,乃乾健也,君子体之,斯人稳重。如篁翁郁,休言豁达之心;似水飘流,未免萧条家道。或若炎炎之火,或如点点云云,一生喜怒无常,终生成败不保。风摇嫩竹,早年卓立难成;雨洗桃花,晚岁 栖无倚。为人潇洒,乃如千树之江梅;赋性温柔,何异数株之,岩柳。烟萝系树,卓立全倚他人;霜叶离柯,飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木,孤苦伶仃;形如泛泛之浮萍,贫穷飘泊。无异 岩之怪石,戏险营生;有如耸拔之奇峰,孤高处世。金绳铁索,此非岩谷之幽人;玉树瑶琴,是邦家之良佐。乱丝缠结,定知公事牵连;利刃交加【知识点】且夫天,乃乾健也,君子体之,即是私家格角。撇如罗带,除遇阴人;捺似拖钩,刑伤及己。勾似锦靴,遭逢官 贵;画成横枕,疾病临身。切忌横冲半断,不保荣身;仍嫌直落中枯,难言高寿。剔成新月,出门便见光辉;点作星飞,守旧必无晦滞。至若挥毫带煞,秉生死之重权;落纸无成,作奔趋之贱役。起腾腾之秀气,主有文章;生凛凛之寒光,必无声价。半浓半淡,作事多乖;倚东倚西,撑持不暇,字短则沉沦不显,字长则潦倒无成。拾后拈前,所为险阻;忘前顿后,举动*趄。且如偃仰遇庶人,则成号泣;若是拘挛逢君子,乃是刑囚。君子必定飞腾,庶人必能勤苦。造其理也,即此推之,余向遇异人,曾授玄黄诸篇,今遇异翁,授此赋毕,问之曰:"愿得公之名姓"。公不答而去。
[译注]
以卦理而论,"天"字象征"乾"卦
的刚健,宜于富于学识而又品德高尚的君子书写。 "地"字象征"坤"卦
的柔顺,宜于平常百姓书写。所以,君子写"天"字,象征卦理比合;百姓书"地"字,也象征卦理的比合,夏天写"木"字,春天写"花"宇,都是当旺得时的吉祥之兆;冬天书"梅",秋天书"菊",也是合乎时宜的吉祥预兆。所写字的五行属性,要与时令比合相生方才吉利,否则梅花易数原文射覆,一有相悖,定有困顿之忧。写"日"字更逢正午,写"月"宇更遇上弦。若写"风"、"雨"等字,宜当风雨之时;若写"雪"、"霜"等字莫遇赤日火炎的气候。
写"牡丹"、"芍药",象征所谋之事,只是昙花一现的艳。丽虚景;写"野杏"、"山桃"都是谋事定有收获的前兆。"松柏"为森森长青之树,预示终成栋染大树;"蓬蒿"总是郁郁之草,预示不免成为象园篱一样为人作嫁的人。书"风竹",象征为人清雅超俗;写"桑"、"蚕",预示总有饱暖的最终归宿。"锣"、"炮"等鸣响之物,预示可成声势之家;"波"字为波涛滚动,"船"字为船舶飘行,都是终为飘流四方的象征。
"鱼"字"龙"字,象征发达,"犬"字"豕"字,象征落魄,而终下流。"泉"、"石"、"烟"、"霞"等字都是清雅贫寒之土的象征。"轩""窗""台""榭"等字预示不免成为酒色之徒。"河"、"海"、"江"、"山"等字,预示胸襟广大;"涧"、"溪"、"沼"、"址"等字,象征行事卑微。"灯"、"烛"等字写在夜间象征成功耀彩,"月""星"等字写在明丽的午间,象征才华之光定遭埋没。
"椒"、"桂"、"芝""茄"等字,如出常人之手,而象征终成显达之辈;"桑"、"麻"、"禾"、"麦"等字,定非官贵之人,而象征做事平平。"黄"、"白"、"绿"、"青"、"红"等字,预示相逢风流韵事;"宫"、"商"、"角"、"徵";"羽"等字,象征他乡遇知己。"剑"、"戟"、"戈"、"矛"等字,象征终成勇武之人。"琴"、"书"、"笔"、"砚"等字,象征终成文人雅士。
写"钱"与"贫"而问衣食,预示问字人具备自谦之德;书"富"与"贵"足见已萌妄想贪婪之心。写"金"、"玉"、"珍"、"珠"等字,象征问字之人不过是财奴一类的人;写"荣"与"华",预示显达,宜于寻找科考成功的方法。写"恩"、"情"书"欢"、"爱",象征为人之淫荡痴迷,而常眠花宿柳。"酒"、"浆"、"脍"、"炙"等字,贪杯的人常常写之,"福""寿""宁"等字,养生的人每写之,"龙"字象征"龙蟠";"虎"字象征"虎踞",预示总有变化显达的时候。"凤"字,象征"凤翥","鸾"字象征"鸾翔",预示终有飞黄腾达的一天。
字体孤弱,犹如鹭 伫立,预示终为孤独贫寒之人;字体飘滑,一如乌鸦乱飞,预示定是长舌善鼓的人;字体软圆,好比受惊的蛇迷失道路,预示只在寻觅栖身立命之处。字体象离巢的仙鹤飞舞,象征定有凌云冲天的大志。字体笔划浮躁好象麻雀躁跳,象征问字的人是轻薄浮浪之辈。字体笔划率雍容,宛如白鹅浮水,象征问字之人稳重;字体墨迹象芦郁的竹子一样涩滞,预示其人没有豁达开朗的心胸,字体笔迹,象水一样地飘流,预示家道未免萧索。
字体点划时而象炎炎烈焰,时而象朵朵飘云,预示一生喜怒无常,终生成败难保。字体行笔好象风摇嫩竹,则预示早年自立难成;或象雨浇桃花,象征晚年孤苦无依,字形结体点划犹如苍劲朴茂的千树江梅,则象征为人潇洒豁达;或如数株飘垂的岩柳,象征天性温柔。笔划柔软好象藤萝缠树,预示问字的人自立无力,生计全仗他人。点划一如霜叶落枝,预示其人平生飘零,身不由己。笔触草率瘦硬,一似枯槁树枝,预示一生孤苦伶仃。字形飘摇,恰如水上之浮萍,预示毕生贫困飘泊。字形怪异,好似嶙峋之岩石,预示依靠冒险度生,字形笔划劲削有力,好象耸拔的奇峰,预示为人处世孤高不群。
笔划笔力含蓄内蕴,就如金绳铁索,预示写字的人不是山谷出尘的处士。笔划从容,结构蕴藉,好象玉树瑶琴,象征其人必成大器,终为国家的栋梁之才。笔划潦草,好比乱丝缠结,预示定有官司牵连。笔划凌利锋芒外露,好象利刃交加,则预示和人斗殴。撇划犹如罗带一样飘洒,预示出门将遇女性。捺划夸张好象拖曳的铁,象征伤害临身,勾划考究就似绣花的靴子,预示能得当权,富贵之人的帮助。横划中间的塌陷一如枕头,预示将有疾病加身。
字形笔划忌讳中间受到冲击,半途墨迹断裂,预示虽是荣耀之身,也难保全。竖划墨迹中间枯槁,也是久折的象征。(勾)如新月一般的爽朗,象征出门便可见到成功的光辉;点划一如星光飞溅,预示守旧必有蹇滞困窘之忧。至若挥毫一似斩钉截铁,字中布满煞气,预示重操生死大权。落纸点划无形,象征终作奔走俸养的下人。字体形划中隐然有清俊秀气,预示文才斐然。结体墨迹寓凛冽寒光的雄强之气,象
征必有声价。
墨迹半浓半淡地无光,预示作事多有不顺。笔划依东依西的歪斜,象征持家生计维艰。字形结构局促,象征其人生平沉沦,难以成功,字形结体瘦长而笔划潦倒,预示诸事不成。笔划前后牵挂,象征险阻,字形顾前失后,笔划之间缺乏照应,象征举止犹豫徘徊。若是字体俯仰生姿,写字之人为下头百姓,预示有号"哭"之事。若是字形拘紧收缩,写字的人又是学问品德好的人,就是遭逢妨害囚困的象征。
一般来说,品学兼优的君子多能腾达成功,才德平平的,百姓,多能勤苦耐劳。天下万物,多通易理,即以此取象比类的方法可以推知。
我过去曾遇异人指点,又蒙传授"玄黄"诸篇秘文梅花易数原文射覆,现在又欣赏逢奇异老人传授这篇《探云赋》。我向老人请求说:"愿您告知尊姓大名。"老人不答而翩然离去。
字画经验占
[原文]
敷宇:昔在任宰,请拆之,云此字十日内放笔。果以十日罢任。
家字:凡人书此,家宅不宁。"空"字头,"豕"应在亥月者也。
荆字:廿而刑,不利小人,大宜君子。
典字:曲折多,四七日有兴进之兆,贵人必加官进禄雅,宜便四十有进纳之喜爱。
果字:凡事善果披剃,盖口中无才梅花易数原文射覆,又云进小口。
马字:昔有马,雅官写"马"字无点,马无足不可动。
来字:"来"带两人之才,皆未见信,行人未应,三人同来,财午未年发。
葵字:逢春发生,又占名利,逢癸可发。占病不宜,廿日有惊恐之兆。
但字:如日初升,常人主孤,凡事未如意,十日身坦然。
谦字:故人嫌,盖无廉耻,目下有事,多是非。
亨字:"高"不高,"了"不了,须防小人,及外孝不祥。
达字:廿日未达,即日并不顺,少喜多忧。
奇字:占婚奇偶未谐,应十日难,为兄弟事不全。
每字:昔曹石遣人棺此字:异日必为人母,后果然。
城字:逢丁戊日,六神动,忌丁戊日。田土不足,进力成功。
池字:凡事拖延有日,逢地必利,盖添"虫"为@"她"。
春字:宋高宗写此字时,秦桧用事。相者云:"秦头太重,压"日"无光。桧闻言召而谴之。
益字:有吏人书"益"字,廿八日有血光之厄,至期果然。
田字:有人书此宇,相者言:"横看是王,竖者是王,必主大贵。"
[译注]
"敷"字:过去在任何所时,曾请人拆此字,说:"这个字象征十日内放笔离任"。果然,十日之后离职。
"家"字:大凡书写此字,象征家宅不安宁。"空"字作头,"豕"字在下,象征逢亥之月出事。因猪属水,属于亥位。
"荆"字:"廿"字加"刑"字,不利于小人,大宜于执掌刑法的掌权者。
"典"字:象征曲折多,逢四、七日有利益进收的预兆出现,社会地位高的人书写此字,预示加官晋级。
"果"字:象征披僧,剃头发,出家为僧尼。因为"果"字口中无才,而有四小口,故又象征增添人丁。
"焉"字:过去有写"焉"(简写马),下面四点作横,马无足不走,象征不可以行事。
"来,"字:"来"字带"人"之"才"("木"字象正反之"才"字)象征都见不到信,远行的人没有回音。又象征三"人"同来,(繁体" ",中含三个"人"字),逢午来年没财。
"葵"字:象征逢春发生,如测名利,癸年有发。预测疾病,象征不利,逢廿日有惊恐的预兆出现。
"但"字:象征红"日"初升。平常人写此字,主孤独,凡事不遂意,逢十日,身心泰然。
"谦"字:象征故人都嫌弃,因为写此字的人,没有廉耻。又预示目前有心事,多有是非口舌。
"亨"字:"高"不象"高","了"不象"了",预示须防不伦不类的小人,及外亲丧事不祥之事。
"逵"字:连,简写达。象征廿日不能到达,拆字当日也不顺遂,预示少喜多忧的结局。
"奇"字:预测婚姻,象征高不成,低不就。十日内难为兄弟之事。测事不圆满。
"每"字:过去曹石令人相此字,断为:"他日必然为人之母",后果然如此。按,每字等于"人"加"母"。
"城"字:写得此字逢丁戊日,六神冲动。忌讳丁戊日。象征财产田土不足,逢九日成功。
"池"字:象征凡事拖延不决,逢"地"字应兆主必然得利,因为添一"虫"旁,变为"地"(蛇字的异体)。
"春"字:宋高宗曾经写得此字,正值秦桧专权。拆字的人说:"秦"字头太重,压得"日"无光。秦桧听说后便把相字人召去加以责罚。
"益"字:有一吏卒写下"益"字求相,断为逢廿八日有血光之灾,到期果然如此。
"田"字:有人写出此字,相字的人说:"横看是'王'字,竖看还是'王'字,必然主大贵。"
齐景至理论占
[原文]
天下之妙,无过一理.理既能明,在乎明学。学者穷究,莫难乎性.性既明达,其理昭然。且苍颜始制之时,观迹成象;以之运用,应变随机。且释老梵经,王勃佛记,迨乎今飞轮宝藏之内,既深且宁。非高士莫得而闻,何由之。
其汉高有 阳之围,以木生方,终不能灭。有人梦腹上生松,丝悬山下,后为幽州剥史。松为十八公,不十为率。《春秋》说十四心为德。《国志》云:口在天上为吴。《晋书》:黄头小人为恭。以人负吉为造。八女之解安乐山,两角女子绿衣裳,端坐太行邀君主,一正之月能灭亡。正月也。郭汉云:永昌有昌之象。其后昌隆。罗,四维也。其偶如此。且人禀阴阳造化,凭五行妙思,一言一语,一动一静,然后挥毫落楮,点画勾拔,岂不从于善恶,得于心,悬之于手。心正则笔正,心乱则笔乱;笔正则万物咸安,笔乱则千灾意起。
由是考之,其来有自。达者以理晓,昧者以字拘。难莫难于立意,贵于言辞。立意须在一门,言词务在必中。余幼亲师友,温故知新,志在取进场屋,为粗宗之光。
遂乃屈身假道,每以诗酒自娱。渡江乘兴,偶信卜于岩谷,观溪山之清流,闻禽鸟之好意,殆非人世。忽见一人,道貌古怪,披头跣足,踞坐 石之上。余由是坐之于侧,良久交淡之际,询余曰:'子非齐景乎?"予惊讶。预知姓名,疑其必异人也。遂答人曰:"然。"异人曰:"混沌既判,苍颉制字者,余也。自传书契于天下,天下大定。后登天为东华帝君,今居于此,乃东华洞天。余曾有奇篇,昔付谢石,今当付汝。
今子之来,可熟记,速去。不然,坐世更矣。"于是拜而受之,退而观奥妙,乃《玄黄妙诀神机》:解字之文,得其方妙,如谷之应声,善恶悉见,祸祸显然,定生死于先知,决狐疑于豫见.后之学者幸珍重之,
[译文]
天下万事万物的奥妙,只不过是一个"理"罢了。怎样才能能够明白天理、地理、人理呢?重要的途征就是学习。学者最难研究的,莫难于研究天性、地性、人性。如果对天性,地性,人性研究透彻了,那么天理、地理,人理也就自然清楚了。况且,苍颉开始制造数字的时候,观察鸟禽兽类的痕迹画成象形文字;用所创造的文字来进行管理,随机应变,妙用无穷。况且释家、道家的佛经。遂法经,王勃的佛记,到今天为止还鲜为人们所知。除非高士,凡人是无法看到它们的。
汉高祖刘邦困于荣阳,卜有木生火之占,终归不能灭亡。有人梦得腹上生长一棵松树,丝悬山下,最后终于做了幽州刺史。"松"为"十"字、"八"字、"公"字所组成,"不"字"十"字组成"率"字。《春秋》说"十一四"、"心"组成"德"字。《国志》上说:"口"在"天"上为"吴"字。《晋书》上说:"黄"字头、与"小""人"组成"恭"字。以"人"负"吉"为"造"字。……郭汉说:永昌有"昌"之象,其后永昌昌盛兴隆。罗有四维的象。如此灵验。祝,且人禀承天地阴阳造化所生,凭借五行进行妙思,一个词一句话,一个动作一个停顿,然后挥笔写字,点画勾拔,不都是善恶的体现,心态、气质的反映,表现在手法上吗?心态善良、气质非凡、品德端正,书写出来的字就笔画端正;心中胡思乱想,写出来的字就歪歪斜斜乱作一团;笔画端正那么一身正气万物都相安无事,笔画散乱那么就象征千灾万祸竟相起发。
由此可知,测字预测方法由来已久。通达的人用理去预测,愚昧的人拘沽于字的笔画。最困难莫难于立意,贵于言辞。立意必须在一门,言词务必中肯。
我幼年时期跟随老师朋友学而时习之温故知新,立志在:科举考试中名列前茅,为祖宗争光彩。后来渐渐觉得委曲了自己,便借饮酒诗作乐。渡江乘兴偶就信仰占卜于是卜于岩谷,观看溪山的清流,倾听禽兽飞鸟的佳意,差不多离开了世人。忽然发现一个人,道貌古怪,披头跣足,踞坐 石之上。我便从到他的侧面,交谈好一会儿之后,他问我说:"你不就是齐景公吗?"我非常惊讶。他预告知道别人的姓名,我怀疑他一定是异人。于是我便回答:"是的。"异人说:"混沌的世界造化以后,苍颉制造文字,我就是了,自从传书契于天下以后,天下大定。后来登天为东帝君,今居于这个地方,这就是东华洞天。我曾经有特别奇妙的文章,从前传授给谢石了,今天又传授给你。你今天既然来来了,就可以熟记,熟记后便迅速离开。不然的话,世界变化了。"于是 拜罢受书,退下来后观看其中的奥妙,原来是《玄苍妙诀神机》:解字的文辞,得期方妙,就象空谷回应声音一样,善恶都能发理,祸福显然,决定生死于先知先兴之中,解答疑难于事先预见之中。后来的学者千万珍惜重视这部书。
字体诗诀占
[原文]
"天"字及二人,作事必有因;
-天能庇盖,初主好安身。
"地"字如多理,从此出他乡;
心如蛇口毒,去就尽无妨。
"人"字无凶祸,文书有人来;
主人自卓立,凡事保和谐。
"金"字得人力,屋下有多财;
小人多不足,凡是要安排。
"木"字人未到,初生六害临;
未年财缘好,切莫要休心。
"水"字可求望,中妨有是非;
文书中有救,出入总相宜。
"火"字小人相,中人发大财;
灾忧相见遇,日下有人来。
"土"字日下旺,田财尽见之;
穿心多不足,骨肉主分离。
"东"字正好动,凡事早求人;
牵连须有事,财缘自交欣。
"西"字宜迁改,为事忌恶人;
心情虽酒落,百事楼身。
"南"字穿心重,还教骨肉轻;
凡事却有幸,田土不安宁;
"比"字本比和,不宜分彼此;
欲休尚未休,问病必见死。
"身"字主已事,侧伴更添弓;
常藉人举荐,仍欣则缘丰。
"心"字无非大,秋初阴小灾;
小人多不足,夏见二灾来。
"头"来须鄙衰,发可却近贵;
要过子丑前,凡事皆顺利。
"病"来如何疾,木命最非宜;
过了丙丁日,方知定不危。
"言"字如何拆,人来有信音
平生多计较,喜吉事应临.
"行"字问出入,须知未可行;
不如姑少待,方免有灾惊。
"到"来若字推,出入颠倒;
虽然吉未成,却于财上好。
"得"来闻日下,宁挽带勾陈;
凡事未分付,行人信不真。
"开"字无分付,营谋尚未安;