周易数:梅花易数的必读参考之书古籍《易学辨惑》
下面分享一则邵雍儿子邵伯温在《易学辨惑》中记载邵雍用外应的例子,原文如下:上用南士为相,多引南人,专务变更,指的是王安石变法。”梅花易数的总原则是不动不占,不因事不占。这里洛阳以前没有杜鹃,现在却有了,这是异象是动,所以邵雍说有所主。至于邵雍用来何种方法推断出王安石将要变法之事,下面给出了:天下将治,地气自北而南;将乱...
下面分享一则邵雍儿子邵伯温在《易学辨惑》中记载邵雍用外应的例子,原文如下:上用南士为相,多引南人,专务变更,指的是王安石变法。”梅花易数的总原则是不动不占,不因事不占。这里洛阳以前没有杜鹃,现在却有了,这是异象是动,所以邵雍说有所主。至于邵雍用来何种方法推断出王安石将要变法之事,下面给出了:天下将治,地气自北而南;将乱...
今天偶尔想到古人为何开创了术数文化,术数的本质是什么?没有五行之前古人用的是观象法,也就是易学中的象数思维。伏羲画卦时同样也是用的观物取象的方法。邵雍听杜鹃叫而断天下将乱的事例,可以看出邵雍象数的运用达到了炉火纯青的程度。由此可知,观物取象的象数思维是易学中最根本最本质的东西。从伏羲画卦起,在易学的传承中,象数思维始终...