(李向东)易经八卦,最高境界就是读象
(李向东)易经八卦,最高境界就是读象
易经八卦,最高境界就是读象。古人言天垂象见象吉凶,所以观看天文易查私变,天有万象,物有万象,八卦类万物之象。实际上你要知道八卦类象是通过观察卦象物象读出事物的变化和结果,不要加入个人的思想,就像音乐响起的时候不用加人个人思维他就想跳舞。见到外国语言文字就会说外语。就像小时候老师讲的看图说话。八卦本身就是一个符号的代表(李向东)易经八卦,最高境界就是读象,不要吧易学看的太高大深不可学,易是简单的,大道至简,道法自然,断卦是一件快乐平凡的事。大道通,百道通,一通百通。不懂象就无法用读象来预测来断卦,物象是实在的,卦象是抽象的,空灵的信息符号。凡形与外的叫做象。象为像的意思。天地间万物杂繁,故人们将他们分成八卦中的一种卦象符号,用于万物归类于其中的一个卦象。列:乾卦代表天,君王 父亲 上级 执法人员 军警 圆形的物品 镜子 钱 果实等物象。以上物象卦象在八卦中都用乾卦来表示。而卦中的爻表示人和事物中变动的象。卦象和爻象都是事物中的象征。断卦时是根据卦象和爻象的标志内容就能测出事物的吉凶祸福好坏与结果。天地间的万事万物都分别归类于八卦。一个卦一物象类象难以统计。易者记住八卦本身的爻象,和前面的八卦类象 形象 物象 性情 就可知道事物归类于什么卦象。换句话说,(键 顺 动 入 陷 丽 止 悦)是天地间万物类象的八种属性与动态的卦象。这就是远取诸物近取诸身。易道观物取象,以通神明之德八卦梅花易数万物类象,以类万物之情。运用唯象思维为基础,象外无词,以象类万物。不产考卦辞 爻辞,才能快速准确的预测,天地间万物类象化繁为简重于变易,至简至易八卦梅花易数万物类象,如求得者可知万物之性,知万殊之理,若妄追万汇之繁,加如太多自己思维必然进入八卦迷宫。迷入歧途,如坠烟海(李向东)易经八卦,最高境界就是读象,原始的是本质的。八卦的本性,是人潜能得到全面开发和利用,八卦读象,让人在最短的时间内,他是一个最主动性的预测法,学会对一切世间万物的事物进行快速预测。八卦读象,是断卦最高境界
八卦是读象的天有类象 物有类象 八卦类万物之象,八卦读象是按照八卦类象进行断卦。不读象无法用八卦断卦,象 数 理是整个易经八卦中非常重要的。易经的博大精深七大无外 七小无内。它的阴阳学说高度概括了矛盾论,学通易了掌握了宇宙的法则人就是神,人人都可以成为神。诸葛亮是神因为他精通易经。预测到将上会起雾。易经八卦是思维方法和行为方法。教人辩证的看问题,要看到事物的正面也要明白他的反面。你就知道他的过去现在未来的好坏。每个事物都有矛盾对应的两个面。所有的万物类象归类于简化思维中间过程的静态叫沉思,是对信息的整理的静态。意念是一种动态,有方向、目标是思维的浓缩。人的思维方式有逻辑思维 形象思维 灵感思维 特异思维。唯物观是用实证的直线逻辑思维方式。心元观则用的是虚灵的跳跃悟性思维方式。而易学思维两者兼用,他更多的使用形象思维 灵感思维 特异思维等方法。由于在易学预测中人们更多的采用悟性跳跃思维,并参考外应兆机。万物类象,是古代先人观察世界万物所得出的结果,是中国传统思维智慧的结晶。什么是万物类象?万物类象属于易学范畴,是人们根据宇宙自然的一些规律和性质相近的东西加以分类,并据之以理性的判断分析,以符合人们更好地认知外界,达到认识自己认识自然的目的。万物类象中八卦梅花易数万物类象,“类”和“象”是互为补充的,把事物分了类,还要有生活中的原型也就是“象”与之相应,任何不符合“类”的“象”,都将被无情的淘汰,也就是说,我们在实际生活中的各种现象应与命理卦理相吻合,这也奠定了“理论联系实际”的基础。学习易经,应该先明确什么是“万物类象”,这是易学的基础。万物类象是梅花断中核心的内容!不要求能全部熟记,但也要八九不离十这好比是我们小学的拼音字母才能组合起来很多的万物词语,和名称不会熟记的话,谈不上运用了。然后才是真正的理解万物类象,以自己的角度去观察、去重新定义,把万物类象用活,变成自己的分类。比如:兑金,有毁折之义,又是金,就可以理解为刀。你可能说,原来的万物类象里没有啊?这就是变易,变通你的理论与现实接轨!这是不可缺少的梅花工具!必须自己更深理解的内容,要结合生活实际去更多的理解!就像电脑不可能代替人脑思维。所以大家一定要掌握天地之间阴阳八卦五行万物类象辩证,万化于心,乾坤震巽坎离艮兑。物象卦象玩于一掌之中。希望大家记住万物类象。