梅花易数需要从哪里入门?预测与梅花的区别
梅花易数需要从哪里入门?预测与梅花的区别
本文目录一览:梅花易术
想学习梅花易数需要从哪里入门? 先看邵康节的梅花易数,有个概念 然后熟悉阴阳五行八卦,天干地支,刑冲克合等等关系 ,这些都是基础,弄明白了再看看梅花易数梅花易数基础知识入门,最后去网上搜些资料看看 然后多实践
六爻预测与梅花易数到底有什么区别 各有各的好处。和强项。
梅花除了起卦之外还可以用外应,所谓外应可以和自然界感应,通过外应来映射你所问的事情,而且其法快速神准,你刚问一个问题有时候甚至一秒钟就可以得出答案,而且准确率是无法想象的,非常高,解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界,能和自然相互融合一体,道法自然。还有学好外应,有了外应连卦都不用起就可以铁口直断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲,大六壬和太乙神数之下
而且梅花易数不用外应的话还可以起卦,梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的,你可以用任意东西起卦,你看到石头可以起卦,你看到一滴雨水可以起卦,甚至你看到一堆垃圾都可以起卦,当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用,梅花易数是一种深入浅出的术数,成长的速度非常慢,有时候甚至一年半年的没有进步,而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦。不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准,而且你境界很低的时候还不如六爻来的准,只要你有恒心,梅花易数是不二的选择,而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界,能趋吉避凶。
六爻,只需要用功去学习就能学成的,是目前中国最广泛的一种术数,也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数,这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快,梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀,按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快,而且六爻不能和自然融合,没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比,其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手,而梅花易数一开始你会觉得不知道怎么去断,而六爻没有这种无助的感觉。。
梅花易数和易经有啥区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」,是用深奥的「周易梅花易数」来分析,再经过历史印证的结果而得来的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时,偶然看见麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍后,预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花,被园丁发觉而追逐,女子惊慌跌倒伤到膝盖;此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证,因此邵康节名闻于当时,大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外,还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。
梅花易数起卦法
地支数:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八.
以年支序数加农历月份数,加农历日数总和除以8,以其余数为上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8,取其余数为下卦,
再以年月、日时相加的总和数除以6,取其余数为动爻,动爻须变,是阳爻就变成阴爻,动爻是阴爻就变成阳爻,不动的卦爻则不变,动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样,饥一定非以时间来起卦预测,也可以让别人报数预测,或写一个字,以字的笔画数起卦预测,或听到某种声音,数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测,这就是梅花易数预测法的灵活性,而且准确性很高。
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一、《易经》名字简释:
易的释义:基本有四种,1、上日下月为易,2、如蜥蜴变化为易;3、化繁就简为易;4、金乌,大日,生命。
经的释义,也为三个:1、通“径”字,路径;2、经典;3、方法。
综合起来,易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象,认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘,充分把握天时、地利、人和之际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此,它成为道家、儒家、阴阳术数的经典,三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。
二、《易经》的产生和发展变化:
历史传说中,有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》)、孔子修易之说,神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远,道、儒、术三家理解有不同,至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看,基本有天书神授之意。
综合来说,易经是远古众多圣人(或神人)根据大自然(或天道、生命)的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中,经上古圣人(或连山易祖、九天玄女)某一时期集大成,作成《连山古易》。圣人盘古之后世,因时又作《归象易》。又经过很长年代,圣人观察大自然(天道、社会的发展)变化,重修易经,作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时,自然及社会环境又发生变化,文王对易经进行了演绎发展,而名周易(周义为周朝,圆周,周转回归)。到孔子时,其所增修易偏重于义理(哲学)。
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地占术梅花易术哪个准些? 信哪个哪个准
关于梅花易术 你用的是梅花易数断卦.梅花易术主要采用相法,根据卦象和体用生克来断事.
你应该先断出体卦和用卦.一般有动爻的经卦为用.然后根据卦象和体用生克来断事.(每个经卦都有自己的五行)
看卦辞.爻辞,动爻的爻辞.来断卦.
答案补充
比如泽雷随卦它的变爻在第四爻(我有5、6年未研究了,如你确定是第四爻,你就对了),就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦,下卦雷(震)卦为体卦,兑为金,震为木,用克体。
如你测寻人,先看用体卦所在八宫的体用生克,用克体,可以理解你要寻的人在躲你;体克用,寻人渺茫;用生体,表示会自己回叮的;体生用,代表你要付出~~才能找到。你还要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孙、妻财;在看动爻与静爻之间的生克;再看变卦与主卦的五行生克;再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克,还要算出变卦中(水雷屯卦)的坎为6,震为4,两者相加为10,代表10时辰内,就是现在的20小时内,还要看你在哪一天测的卦,看那天的天干地支五行的对主卦的生克
互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻,哪一爻为静爻,每卦的动爻、静 爻都是固定的,每一宫的第一卦到第八卦是有顺序的,第一卦是是初爻动、第二卦是二爻动、每一宫的都是从第一卦变出第二卦,由第二卦变出第三卦依此顺变出第八卦~~~
要是100%准的话,那不就是神了...也有失策的呀..
恩.懂了就好 呵呵
这个问题得自己去实践测一下 上卦为上衣 似乎不全 万一上衣还有内衣呢。那又怎么取用呢 如果测的时候只测外衣 我觉得体用就够了
答案补充
我觉得可以采用主卦为上衣 变卦为下衣 来试试
梅花易术有传人没 邵夫子是梅花易数第39代传人
梅花易术哪位老师视频讲解的好,求指点 100分 推荐看林武樟的,从入门到提高讲的很细,优酷里有。
梅花易术如何看风水 梅花易数术看风水,那是一种八卦象数风水术,它与传统的峦头派等等的风水术有很大的不同,是自成休系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的联系判断吉凶的,以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用,然后根据体用关系判断吉凶。比如西方为金,为兑卦,那在西边如果有火形的东西则不吉,如是属金的东西或属土的东西则是好的。
当然具体如何起卦判断那不是一二句话能说的清楚的,你得先学习梅花易数及八卦等基本知识然后才有可能学会运用梅花易术来看风水。
祝你学有所成!
梅花易术怎么占未来天气,怎么起卦。 按时间起卦,再根据梅花易数中的天气占确定未来天气
周易,六壬,梅花易术各种算命卜卦等等神乎其神,为什么任何灾难都没人可以预测呢? 不是没人可以预测,而是预测到了也没人敢说出来,引起恐慌是要坐牢的
梅花易数基础入门是什么?
梅花易数基础入门是八卦和五行和起卦。梅花易数是我国古代流传下来的占卜方法之一,因其随时随地可以起卦运用灵活而着称,梅花易数有着简单而深奥的理论基础,许多研究易学的爱好者都学过梅花易数。
梅花易数特点
梅花易数传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的象学进行占卜的书,梅花易数可以产生声音方位时间动静地理天时人物颜色动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。
从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果,梅花易数之由来,相传为麻衣陈奇夷等一胍绵延传下之秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数,此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后才改名为梅花易数。
想学梅花易数,求师父,求懂得来教一下怎么入门
梅花入门很简单
只要你把梅花心易看几片
就会了
。但是学梅花是先喜后悲
入门后没人指点你就会陷入痛苦的绝望中。而且梅花如果要深断有时候需要运用奇门遁甲
六爻等知识来互补
达到万法归宗的境界。你要是初学还是按照书上的体用来断
之后就可以不用体用断了按照六爻的找用神来解析梅花立太极点
转太极点
换太极点去断
如果回答有错请多多指点
共同进步
梅花易数基础知识
梅花易数的基础知识 梅花易数用的是先天之数。乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{ {{{{ {{ 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 易中秘密穷天地,造化天机泄未然;中有神明司祸福,后来切莫教轻传。 一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。 一、年月日时起卦:即以农历之年月日总和除以八,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。上卦为:(年+月+日)÷8,取余数。 即:(9+4+11)÷8,此处无余数。下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数。 即:(9+4+11+6)÷8,余数为7为艮卦。
动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数。 即:(9+4+11+6)除以6,此处无余数。此卦为:上卦为坤,下卦为艮,动爻为上爻。二、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意说出两个数,第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。三、端法后天起卦端法后天起卦法是以八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦,即以物或人所取之象为上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。这种方法经常使用。四、按声音起卦凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。五、按字的笔划数或字数起卦字少时,,按笔画数,字多时,可用字数起卦。凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义;以多一字为下卦,取地重浊之义。六、丈尺寸起卦凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数取爻(数寸不系)。
尺寸之物,以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺,寸之数,加时数取爻。分数不用。七、起卦加数法按年月日时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。八、物数占凡见有可数之物,即以此物起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总数除以六,取动爻。九、为人占凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句梅花易数基础知识入门,余句不用。观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。取诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为乾,土瓦......
梅花易数入门的目录 第一章走近梅花易数一、什么是梅花易数?二、《梅花易数》与《周易》三、《梅花易数》的基本内容四、梅花易数卦象的定象方法五、梅花易数的卦气旺衰第二章梅花易数基础知识一、阴阳二、五行三、八卦四、六十四卦五、天干地支六、河图七、洛书第三章易象、易数、易理一、易象二、易数三、易理第四章梅花易数具体应用一、梅花易数的起卦方法二、梅花易数的体用之分三、梅花易数的断卦方法四、先、后天卦定应期的方法五、梅花易数断应期的方法附录一梅花易数万物类象一、乾卦二、坤卦三、震卦四、巽卦五、坎卦六、离卦七、艮卦八、兑卦附录二梅花易数体用总诀天时占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生产占第六饮食占第七求谋占第八求名占第九求财占第十交易占第十一……邵雍年表
想学习梅花易数需要从哪里入门? 先看邵康节的梅花易数,有个概念 然后熟悉阴阳五行八卦,天干地支,刑冲克合等等关系 ,这些都是基础,弄明白了再看看梅花易数,最后去网上搜些资料看看 然后多实践
梅花易数该怎么入门 我觉得梅花易数入门应该首先是1.分清“体用”的关系,再结合主 互 变卦的“体用”关系。2.分清体卦的互卦 变卦和用卦的互卦 变卦的关系。3结合五行四季衰旺以定卦气的衰旺。学练结合,逐步形成自己的能力,,,,仅供参考
学梅花易数,需要掌握那些知识和基础,例如五行生克和十二地支(六爻用学吗?) 梅花易数预测术是一门看似简单实则是很难的一门预测术它所要掌握的基础知识要比其它各门预测术还要多得多(即越多越好)一般情况下需要掌握八卦中每卦的象征意义(这需要深厚的基本功)和卦的旺衰变化程度(这更需要长期反复学习去探研去总结)和内外卦的相互关系和接触后的系列反应程度(包括互卦和变卦)等等等等
学习梅花易数先看什么书? 没有任何基础?!
先熟悉一下易学基础知识,比如天干地支,五行生克,八卦符号等等。然后就看邵康节的《梅花易数》,其实基础的东西,先不看也无所谓,看不懂就到网上查。
针对梅花,看似容易,其实很多人学了几年甚至一辈子,都没激入门。你如果要学,我推荐你可以先到 梅花易吧 这里来看看,在里面多了解一下 风水布局 他的文章,以免误入歧途。
我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么? 要想变个高人。我权兄弟你就学六爻。首先看六十四卦及爻辞。可以不用背诵。了解就可以了。
其次要学习下六爻的入门的知识。去百度一下都可以找到六爻入门的。
我就是学习梅花的。。实话告诉你。梅花这个东西。易学难精。而六爻难学。要是学成了的话。占卜很顺手。现在一般摆地摊的都是用六爻。。
刘伯温会梅花易数么?他都懂哪些知识? 梅花没听说,他命术很牛逼,卦术不知怎么样,不过易数相通,当国师的五术应当都有涉及
求教《梅花易数》中先天之卦定应期的一个疑惑 你这本书印错了。是乾为戌亥之日时。支木之日 应该是 五木之日 。巽取辰,因为巽宫包括两个地支辰和巳。至于抚体怎么定应期,一般是看地支,要总结经验,各人套路不一样。
梅花易数基础入门是什么?
梅花易数基础入门有:1、八卦、2、五行、3、起卦、4、体用联系、5、卦气旺衰(应期判断)。
一、八卦
1、八卦组成:
《易传》中说:易有太极,是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。
太极一分为而,向上生为两仪,这上面一个是连着的横线,一个是断开的横线。这个称之为爻(yao)横着的为阳爻,断开的为阴爻。一阴一阳如此的来。
再上生梅花易数基础知识入门,阳爻上面还分红,阳爻和阴爻。阴爻再向上生也加了一个阳爻与阴爻,变生四象。
以此类推再向上生,就为八卦。这种生的办法与数学中的排列组合是一样的。
每一次向上生就会多出一个爻位来,演化了三次,就出现八卦,所以八卦是由三个爻组成的。
2、八卦代表:
古人最开端仰观天文,俯察地舆。依据人间的八种自然现象来画出八卦,最开端是对应的天气。乾为天,兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山。
坤为地。这个是最基本的类象,要回忆下来,后期断卦要了解更多的类象,这样才干详细测出工作。
譬如乾卦在家庭中,代表父亲,在物品上为金钱,贵重物品,物象上为圆形的,坚硬的东西。这些可以参阅博文中的万物类象学习。
3、八卦歌诀:
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。这个歌诀有助于熟记八卦的爻位,这样就可以知道八卦是怎么画的。
乾卦三个爻都是连着的阳爻,就是乾三连。坤卦六个是断开的阴爻。震卦看起来像一个水盂。艮卦是翻过来的一个碗。离卦上下是阳爻中心是断开的阴爻。坎卦同理。兑卦上面是断开的阴爻。巽卦断在下面,上面的两个都是阳爻。
4、八卦的先天序数,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。这个要强行回忆没有规律,记好八卦的先天序数就能起卦了。
二、五行
1、五行能量:五行为世界中五种自然的能量,有生抑制化的联系,通过气的旺衰联系,判断运势。共为五种:木火土金水。
2、五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生为五行相互帮助,和谐。
3、五行相克:木克土、土克火、火克金、金克木、木克土。相克为五行相互制约,矛盾。
三、起卦办法:
这里介绍一个最简略的起卦办法,报数。有测卦者自己,随意说出两个数字,不要故意的想,随口就说。
榜首个数为上卦,第二个数为下卦。两数加一同为动爻。假如起卦数大于卦数,则用起卦数除八,取余数。例报数为9则9处8余1,则取1为乾卦。再取动爻之时,数字大于6,则除6取余数。例:报数78设卦。
八卦先天数7对应为艮,8对应为坤。则榜首个数为上卦,第二个数为下卦。
想学习梅花易数需要从哪里入门?
怎样学习梅花易数
梅花易数是本好书。但也是最害人的一本书。就像和尚读《心经》,为了不让弟子坠入魔道,和尚亲自作注释,直接命名为《毒语心经》。很多弟子,看到书名当下顿悟。也想起而效法。不知结果如何。
孔子说,善易者不占。注解者都是这个共识:精通易学道理之后,不用占卜也可以知道事情的来龙去脉。当然,也有人说,不拘泥于蓍草的形式操作而已,还是要心占的。理解不一样。个人觉得,通过周易占卜的准确率只有50%,也就是瞎猜。但是义理确实是很重要的梅花易数需要从哪里入门?预测与梅花的区别,可以用来指导人们生活和行动。所以,觉得孔子这句话应理解成这样:拘泥于细枝末节的占卜,没有什么准确性,但是精通义理的人,不用占卜的小道,即可成大事,知道人生。取其大舍其小。
而梅花易数就是这种思想的有益探索,拟通过建立一个方法,达到出口成占的地步。而梅花易数在实践的过程中,确实有一定的准确性。它便捷准确,使得操术者开始飘飘然了,甚至忘记了设立这个方法的初衷了,开始沉湎于追逐断测细节的迷宫。
梅花易数的文本,今天看来,杂合的痕迹很明显,非邵雍个人所著已无异议。本书随处可见编排内容重复交叠,但很多歌赋确实是梅花占的精髓所在,是易理的升华,是快接近精通易学随口占而不占的境界了。其便捷确实是其它占法所不及的。很多人包括一些大师,还是认为它不够精细,所以发展纳甲占卜法。其实不然,不可做这样武断的论断。论断的准确性在于学易人的易学修为,不在于方法的简单与否。当然,科学的发展历史也告诉我们,很多方法确实是推动发展的原因,甚至是很重要的原因。老马也发现了工具论。但是那些被拍死在沙滩上的前浪,在时间的长河里会老树新花的。犹太人说了:太阳底下无新事!
很多梅花学习者,执迷于精通这本书的每个字,其实是有必要,但是不得法。梅花的设立模式和精神才是它的精髓所在。很多人都执迷于体用一说。因为这本书的关于体用前后是有毛盾的。所以大家无所适从。也正是这样,大家就挖空心思去弄明白体用到底怎样使用,走入死胡同。梅花学习者到此心灰意冷。台湾某大师还整理所谓的家传秘本公开发现,题目就赫然写着《梅花易数体用大全》。
一些大家也是败在体用上了,于是疑古过勇,大胆一呼:梅花体用是错误的,应该反过来用。更有甚者,说有时候依据梅花的定义用,有时候不能按照书上说的用。看是辩证,其实等于没说。因为还是没有办法知道实践。这样的话,他是根据自己的实践得来的,也就是说,证明他在探索中,两种方法都有碰对的时候。局限于他的那点实践经验而已,没有进行深入的学理研究。而很多这样的一知半解之徒开始包装推销,说自己弄明白了体用。
而今天梅花易数需要从哪里入门?预测与梅花的区别,要把研究毫不保留地公布:
1、跳出梅花看梅花:梅花易数也是遵循易理的。那么,它的一切方法都得遵循易学的基本原则。其中最大的原则就是:拟象!那么,体用就是拟象的一种方法。拟象又根据什么来拟象呢?天尊地卑,乾坤定矣。尊卑,在人类社会中,是一个矛盾,怎样拟象,易学创建者认为这种关系,于天地的象很贴切,所以,拟象天地,也就是乾坤。尊卑-天地-乾坤。这个就是玄之又玄,拟象的过程。尊卑无所谓吉凶悔吝。一旦有变化,违背阴阳规律,吉凶就开始产生了。
2、第二大原则:阴阳原则。以平衡为至善。违背平衡,就出问题产生吉凶。所以抓住矛盾分析问题才是根本的大法。但是记住,中国的老祖宗是和合思维,以用 合 为主。此点诀窍,说完很简单,但是使用起来无穷尽。
3、易学模式的空架子性。冯友兰先生以哲学大家的眼光,只说了一句话,就点破了周易的本质。他说,周易是宇宙代数学。《周易》是一个模子,可以往里面填很多东西。而梅花易数,也无非是这个模式的一个部分,一个代数方程式。所以,梅花易数是一个简单的方程式而已。就像爱因斯坦,他研究了大半生,就是从众多别人建立的成果中找出来这个最简单的方程式:质能方程式e=mc2!虽然简单,但是可以据此造出原子弹。梅花易数的厉害也在于这点。
知道这三点,梅花易数就可以提高档次了。第一,你不会去死守体用了,体用是以卦象和卦主之间的拟象的相似度来判断的,谁与那个象切合度高,那个卦就拟他。就分出来阴阳,再根据阴阳分析阴阳平衡问题。
知道了代数方程式的空架子性,你就可以自己创造方法占卜,没有什么不可以作为占卜依据的。中国人用周易,西方人用星座,看是不同,但是都在于其空架子性的共同性决定的。
所以经常和易友说,能用身边的任何东西占卜。比如,报个数,用《新华字典》查页码找到对应的那个字,依据易理开始预测,也很准。甚至用毫无关系的《文心雕龙》这样的典籍也可以占卜。
那么,关键还在于如何解释,这个就必须是易学思维长期实践养成的悟性和灵感。正是这个悟性和灵感导致了易学预测的水平高低。
下面录一段民国命理大师韦千里的一段话,作为增色:
1970年5月,香港大学学生会代表郑硕宇君访问之时,询余命相占卜,是否属于“迷信”?余曰,非也。每一学问皆有一定之价值,命相占卜准确与否,乃在于判断者之学识与经验。世间之事,凡信之太过,即是“迷信”,譬如人参补身,但若食之太多,亦有流弊,读书益智,如其一味勤读死书,而不加以融会,便成“书呆子”矣。
花开花落,物盛物衰,人为万物之灵,“吉凶悔吝生乎动”,焉有一成不变者,既有升沉,自然有命运矣。