乾隆通宝心乱如麻,我猜你大概的意图是为了取老钱的灵气儿
乾隆通宝心乱如麻,我猜你大概的意图是为了取老钱的灵气儿
选择工具前要有一定的预期
有初学占卜的朋友问我:占卦是否必须用乾隆通宝,可否用当代的硬币?
我想了一下,才发现这个直觉上简单到可以直接用一个字一秒钟来pass 掉的问题其实并不那么简单。
因为它暗含了不同工具所代表的不同性质,不同的使用逻辑,以及我们在面对工具的选择时,有必要提前考量的一些基本预期:
即我们一旦选定一种工具后,它可能会引导我们自身的兴趣、学习、研究的重点朝某一个不同的方向发展,甚至完全偏离初衷。以及不同的工具会培养出我们自身与其他个体不同的使用工具的理念,以及与似乎都在钻研同一门类学问的其他个体之间的认知水平方面产生差异。
假如选择老钱让你放弃了占卜
假如你用老钱作卜具,我猜你大概的意图是为了取老钱的灵气儿,依照这个原则,那肯定是越老的钱底子越好,那你的乾隆通宝肯定好不过汉五株,铜锈满身的五株钱又肯定好不过夏商的海贝钱…
但是即便没有住在假古董批发市场隔壁的你也略略知道,就算要淘到几枚真的乾隆通宝也并不那么容易,于是你怀着对占卜的热情开始研究古钱币。
然后你就发现,其实钱币也不是越老越好,而是跟所有值得收藏的藏品一样,基本原则是物以稀为贵。
比如你发现在2017年就有一枚咸丰元宝拍出了518.5万的高价。于是你手里捏着花了好几年的时间却也一直没搞明白是真是假的乾隆通宝心乱如麻,你觉得神明派你下来一场一定是有特殊目的的,保不齐是要赌个大的的,但无论如何绝逼不是在东北冬天的公园街边揣着手抖着腿捏着铜钱等人来找你算卦的。
脑子这么一热你就义无反顾地投身「国宝帮」,有事儿没事儿就背着桌椅板凳锅碗瓢盆挤各种鉴宝海选现场的人堆儿跟人吵架,对专家说你碗底有「适用微波炉」的款儿而耿耿于怀,回家还赌气不跟压根儿就没招你惹你的老伴儿说话…
再后来,尽管专家老伴儿观众都没人敢惹你,但你还是成功地把自己给气死了。当然,这个时候你早已忘记了最早接触占卜时遇到的一个令自己非常费解的数字(当时你占的是自己的晚运):174(要气死)…
因为你的注意力早就不在占卜上了。在临死之前,你都始终想不通,为什么和故宫博物院同款的碗就不能适用微波炉呢?适用微波炉不正说明这瓷器的柔韧性比较好,不易开裂吗?而且还不含在高温下容易渗透出来的重金属等有害元素,不是对我们藏友的健康更有利吗?
……
假如选择老钱没有让你放弃占卜
假如研究老钱的过程并没有让你走上适用微波炉那么远的路,那我们再回到乾隆通宝的时间节点。
假设你拿到了真的老货乾隆通宝用来作卜具,那咱要不要加副老龟壳?加了老龟壳要不要把全套卜具都开了光设个法坛供奉起来?
如果往这个方向发展乾隆通宝心乱如麻,我猜你大概的意图是为了取老钱的灵气儿,那就属于神占的范畴,每次问事要在法坛前按流程做,那就跟掷筊、求签是一样的性质了。
然后你又可能走上了研究如何炼法器之路♂️…
就算这套工具平时可以带出去随机方便用,那回去还是要放在法坛上充电的。
如果你没有法坛…
那其实你的卜具用老钱新钱都一样,扔遥控器看正反面也一样。只不过老钱+龟壳算是行走江湖的一套容易让人把你当职业人的道具罢了。
在这种前提下,如果大家一起在寒冬腊月的东北公园的街边摆摊儿,不懂事儿的可能更信你这种摇老钱儿的,而不信我这种摇手机的。
但你说神占能不能和手机科技结合起来用,那当然也是可以的,来,我们看两段科技筊杯的广告先:
占卜并不必要有复杂的法事流程
回到问题的原点,就是占卜是否需要有神来助。
浸淫过易卦类占卜术的学者,可能都有过这样的经验,就是一旦来人或自己不是很严肃地对同一个问题反复卜问,那么就很容易占到蒙卦:「匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。」
所以日本近代易学大师高岛吞象认为占卜是对神启的聆听和解读,但要建立和神沟通的渠道,达到人神交感的状态,则并不需要专门设立法坛或占卜时必须进行上香祷祝等一系列复杂的法事流程,只需要在占卜时消除妄念静心无虑即可。
但要达到随时随地可进入静心无虑的易占之境,则离不开平时的个人修养,比如一些日常持守的静修法门。缺乏修养的,动不动就比客户还心乱如麻的占卜者,也可先从传统的数蓍草、数牙签的方式,慢慢培养自己在占卜过程中循序入静的能力。
高岛吞象继承的是中国传统汉代儒家易占那一派,比较严肃乾隆通宝心乱如麻,我猜你大概的意图是为了取老钱的灵气儿,比较正经,相信天人感应,但敬鬼神而远之。这种理念介于前面提到的神占和下面要提到的触机之间,所以我把它放在了中间。
占卜并不必要为进入状态而刻意提高个人修养
比高岛吞象更古早、易学传承也更正宗的宋代著名易学家邵康节则比高岛的理念和方法更大道至简,更容易理解,也更便于操作。
邵康节根本就没有强调过人神交感这回事,只强调一切特殊现象和特殊情况均可用来「触机」占卜。
现代有些民科派的易学家喜欢把这牵扯到弦论、量子热力论、黑洞热力学等超级大玄学门类会交叉感染到的「宇宙全息论」。
即所谓每个原子就是一个宇宙。那么同理,每个灵动的瞬间我们所抓取到的一个信息片段,比如一个卦象,一张牌面,墙壁上的一个裂纹,额头上的一根白发,都包含了你所需要预知的全宇宙的所有信息。
我写下这段,只是为了说明我知道他们在说什么,并不代表我认为有必要这么聊天儿。我觉得占卦就还是好好占卦吧,扯这么牛逼未必能彰显出咱很牛逼,也可能会显得傻逼或二逼?,你觉得开心是醉重要达!
so,我来换个文明的说法:
由于敲键盘的人对这些学问均未进行过深入的研究,不明觉厉,所以不予置评,我们还是只聊触机吧。
所谓「触机法」依的是《易传》里非常朴素的「近取诸身,远取诸物」的据,即由近及远的方便原则,从自己周身到周围环境发生的各种异常变化,均可锁定后将其换算为卦象,进行或大或小的形势判断和结果预测。
这些或近或远的可用来取象的素材,包括但不仅限于声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切可被感知和察觉的事物异相。
比如来人问事时刚好你右手筷子掉了,或者左耳莫名一动。或者窗外天色突然变暗,或者楼上有弹珠掉落的声音…等等各种与需要占卜时同时出现的变化均可用来起卦。
这就是邵康节所创梅花易数的基本原则。
梅花易数得名于邵康节在梅园赏花时一个被后世学者啧啧称奇的特殊卦例。那么如果你在用铸铁锅做饭时有一个特殊卦例被后世学者传为美谈,将你的学问命名为「铸铁锅易数」当然也是没有问题的。
所以梅花易数的原则并不仅限于梅花一种易数,它是一种可应用于所有占卜门类的既兵贵神速又简便易行且灵活变通的占卜理念。
作为卜者有极高的个人修养当然很好,很值得提倡,每个人也都有提高自身修为的自由。但邵雍并未强调过这对研习占卜术是必要的条件。
就他本人的操守而言,他可以很正经地占天下大势,也可以不正经地和睡不着的儿子一起玩射覆,猜敲门的邻居是来还斧子的还是来借锄头的。
三类卜者就像三种音乐人
举点不恰当的例子(因为极其不恰当所以很想删掉,但写都写了,除了这篇文章也没有更适合的地方放,就留着吧…是的我就是这么珍视我敲出的每一个字♂️):
神占派的卜师像俄耳甫斯的祭司、侍者,传话的随从,如果你想聆听音乐之神的演奏,需要使者在中间做沟通的桥梁。俄耳甫斯如果心情好可能会让你听祂拨拉两下竖琴,但不管喝没喝多凑不凑巧的总之也很可能会直接让你滚。
高岛派更像一个古典演奏家,需要调好弦打开乐谱深呼吸闭目养神一番后进入状态才能演奏,而且最好能和乐团指挥一直有眼神交流。
邵雍派则更像一个会乱入各种音乐现场的即兴演奏家,看到什么闲置的乐器抱起来就弹,不用准备,边弹边调弦,脑子里没谱,但从心所欲不逾矩。
高岛派的理念和实践证明了占卜不必事事劳烦祖师、神将、法器中的精灵,要尽量培养独立自主的能力求梅花易数大师解卦,能自己做的事就不要仰仗神明,不要依赖心那么重,也不要那么爱给人添麻烦。
邵雍派的理念和实践则进一步证明了,占卜连花几分钟把自己调整到正经状态都不必要,因为火象星座的人认为这根本就来不及。
就像前面我说邵雍跟儿子玩射覆的例子求梅花易数大师解卦,如果这时候还要摆好谱准备进入状态,门外的邻居会急到起杀心(半夜敲门来杀人也的确会比借东西更合理)。
要把大道至简的理念应用在发展技能上
如果我们的目的是发展技能,高效掌握技能,那么我们在工具、技能、理念、学习内容方面都要尽量做到极简,把有限的时间和精力投放在对有效知识的学习和练习上,才能用最短的时间去掌握一门技能。
无论正不正经都不必摇铜钱
如果你学占卜的目的是玩射覆,以便随时在酒局上卖弄你比较能,比如当扣碗被端上来,朋友兴起请大师猜猜碗中为何物时,他同时翻开了自己的 Zippo 打火机盖,打着火准备点烟的时候,你就可以猜碗里面是蛇肉。这里是取多重巳火之象,以及就餐这家店只做蛇肉。
猜蛇肉虽然不能让你显得像王林变蛇那么能,但起码也能显得你比较能。所以如果你的目的是这个,你更应该去学习触机法求梅花易数大师解卦,因为摇铜钱来不及。
即便你像我一样鄙夷江湖卖弄,酒桌戏法,即便你学占卜的目的只是出于满足好奇心,研究学问,或是想把占卜纳为自己的一个生产力,那么我觉得除了守着法坛做神占此一种情形,其余任何情境下随时随地摇铜钱摇硬币再掏出纸笔来画卦盘来演算都并不会显得我们很传统,只会显得我们很不专业,以及还有点二。
不然就再回想一下邵雍。人家宋朝那么慢生活的人都知道要重视效率。在人工智能马上就要踢碎你饭碗之前的当下,你在那儿摇铜钱?
所以只要不搞神占,只依邵雍派远取诸物近取诸身的方便法则,那一切动气均可拿来起卦。
我们只需要把八卦万物类象都烂熟于心即可,并在练习中不断与时俱进地拓展出更符合现代人类社会生活情状的各种新的类象。
至于用什么工具和方法起卦,则并不重要。不过历史还是一再证明,手眼不动,起心卦是效率最高的,也是看起来最不二的。
尽可能摒弃主观臆断的职业态度
如果我们要聊一下作为职业占卜师,如何尽量做到客观,我觉得让来人报随机数,或者依来人问事的时间起卦,能把占卜师的信念、杂念、耍小聪明、抖机灵、自以为是的干扰因素降至最低程度,血压血糖保持平稳地好好给人起卦解卦就行了。
-终了-
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