梅花易数中卦气旺衰论的疑问:记住就好
梅花易数中卦气旺衰论的疑问:记住就好
关于梅花易数中卦气旺衰论的疑问:
这些应该是规定性的,记住就好,有疑问是因为没记清楚,看一下这位达人的解释应该看出来,其实是分月份的
@126/blog//66/
季节月份旺相休囚死
春一 二 木 火 水 金 土
夏四 五 火土木水金
秋 七 八 金水土火木
冬 十 十一 水木金土火
四季 三 六 九 十二 土 金 火 木 水
日辰的影响:
日辰地支旺相休囚死
寅、卯木火水金土
巳、午火土木水金
申、酉金水土火木
亥、子水木金土火
丑辰未戌土金火木水
梅花易数,断卦是不是第一辨卦气旺衰 第二看五行旺衰 第三观生克
你说的这三个步骤其实就是梅花易数断卦的一个步骤而已。最主要是要结合当时的外应。所以梅花易数入门容易,精通可比六爻预测难。
【觉悟传统文化《周易》(24)】——梅花易数
【觉悟传统文化《周易》(24)】——梅花易数
一、梅花概述
梅花易数是中国古代法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法,后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。
梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的方法。其方法取《周易》之原理,以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动,并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者,预测时声色不动,让人顿感神奇,惊遇异人。
梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理,以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行的书,相传邵雍运用此法时每卦,屡试不爽。
二、知识架构
1.先天卦数
梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
2.八卦类象
乾:为天,五行属性为金。代表天,也代表金属或具有金属性质的东西。
兑:为泽,五行属性为金。代表沼泽,水性物,也代表金属或具有金属性质的东西。
离:为火,五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。
震:为雷,五行属性为木。代表雷,也代表树木、或具有木性的东西,大木。
巽:为风,五行属性为木。代表风,也代表草、藤或具有木性的东西,小木。
坎:为水,五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。
艮:为山,五行属性为土。代表山,也代表具有土性的东西。
坤:为地,五行属性为土。代表地、大地,也代表具有土性的东西。
3.五行生克
(1)五行相生
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
(2)五行相克
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
4.八宫五行
乾、兑金;坤、艮土;震、巽木;坎水;离火。
5.卦气旺衰
(1)卦气旺
震、巽木旺于春;离火旺于夏;乾、兑金旺于秋;坎水旺于冬;坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
(2)卦气衰
春坤、艮;夏乾、兑;秋震、巽;冬离;辰、戌、丑、未坎。
6.干支五行
甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。
7.地支五行
子水鼠;丑土牛;寅木虎;卯木兔;辰土龙;巳火蛇;午火马;未土羊;申金猴;酉金鸡;戌土狗;亥水猪。
8.八卦图像
乾三连,坤六段;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。
三、分类占断
1.天时占
凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。
2.人事占
人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体有进益之喜,体生用有耗失之患。体用比和,谋为吉利。更详观互卦、变卦,以断吉凶;复究盛衰,以明休咎。
人事之占,则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦。无生克,止断本卦。
3.家宅占
凡占家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或防失盗之稳。如有生体之卦,即以前章人事占断之。
4.屋舍占
凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉,用克体,居之凶。体生用,主资财衰退;用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。
5.婚姻占
占婚姻以体为主,用为婚姻用生体,婚易成,或因婚有得;体生用,婚难成,或因婚有失。体克用,可成但成之迟;用克体梅花易数的基础,不可成,成亦有害。体用比和,婚姻吉利。
占婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。生体,则得婚姻之则,或若体用比和,则彼此相就,良配无疑。
6.生产占
占生产,以体为母,用为生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用不利于子;用克体不利于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比和,生育顺快。
若欲辨其男女。阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。
7.饮食占
凡占饮食,以体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。
8.求谋占
占求谋,以体为主,用为所谋之事。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,谋亦有害。用生体。不谋而成;体生用,多谋少遂。体用比和,求谋称意。
9.求名占
凡占求名,以体为主,用为名。体克用,名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有丧。用生体,名易成,或因名有得。体用比和,功名称意。欲知名成之日,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体卦,则名易就,止看卦体时序之类,以定日期。若在任,最忌见克体之卦,如卦有克体者,即居官见祸,轻则上司责罚,重则削官退居。其日期,看克体之卦气者,于八卦所属时序类中断之。
10.求财占
占求财,以体为主,以用为财。体克用,有财;用克体,无财。体生用,财有损耗之忧;用生体,财有进益之喜。体用比和,则利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。
11.交易占
占交易,以体为主,用为财。体克用,有财;用克体,不成。体生用,难成,或因交易有失。用生体,即成,成必有财。体用比和,易成。
12.出行占
占出行,以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸。体生用,出行有破耗之失;用生体,有意外之财。体用比和,出行顺快。
又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦乾、震多,主动。坤、艮多,不动。巽宜舟行,离宜陆行。坎妨失脱,兑主纷争。
13.行人占
占行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟;用克体,行人不归。体生用,行人未归;用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾殃。震多不宁,艮多有阻。坎有险难,兑主纷争。
14.谒见占
占谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见;用克体,不见。体生用,难见,见之而无益;用生体,可见,见之且有得。体用比和,欢然相见。
15.失物占
占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻迟得;用克体,不可寻。体生用,物难见;用生体,物易寻。体用比和,物不失矣。
16.疾病占
凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;乾、兑凉药是也。
17.官讼占
占官讼,以体为主,用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,己胜人;用克体者,人胜己。体生用,非为失理,或因官有所丧;用生体,不止得理,或因讼有所得。体用比和,官讼最吉。非但扶持之力,必有主和之义。
18.坟墓占
占坟墓以体为主,用为坟墓。体克用,葬之吉;用克体,葬之凶。体生用,葬之主运退;用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。体用比和,乃为吉地。大宜葬,葬之吉昌。
四、梅花卦法
1.年、月、日、时起卦
即以农历之年、月、日总和除以八,以余数为卦数求上卦;
以年、月、日、时总和除以八,以余数为卦数求下卦;
再以年、月、日、时总和除以六,以余数为动爻。
例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。
上卦为:(年+月+日)÷8,取余数。 即:(9+4+11)÷8=3,此处无余数。
下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数。 即:(9+4+11+6)÷8梅花易数的基础,余数为6为坎卦。
动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数。 即:(9+4+11+6)÷6=5,此处无余数。
此卦为:上卦为坤,下卦为坎,动爻为上爻。
2.直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意说出两个数,第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。
3.端法后天起卦
端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦梅花易数中卦气旺衰论的疑问:记住就好,以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。这种方法经常使用。
4.按声音起卦
凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。
5.按字的笔划数或字数起卦
字少时,按笔画数,字多时,可用字数起卦。
凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取"天轻清"之义;以多一字为下卦,取"地重浊"之义。
6.丈尺寸起卦
凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。
丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数取爻(数寸不系)。
尺寸之物,以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺,寸之数,加时数取爻。分数不用。
7.起卦加数法
按年、月、日、时起卦,一个时辰之内,只有某定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。
8.物数占
凡见有可数之物,即以此物起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总数除以六,取动爻。
9.为人占
凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。
听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句,余句不用。
观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。
取诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。
取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为乾,土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。
触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。
以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。
书写来意者,其人来占,或写来意,则以其字占之。
10.自己占
凡自己欲占,以年、月、日、时,或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。
11.占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物,则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。
12.占静物
凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》,则见雀争枝坠地而占;《牡丹》,则自有问而占;《茂树》,则枝枯自坠而后占也。
五、梅花哲理
我国古代先哲,对事物的观察非常直观、直达本质,他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状;可以是功用;可以是运动状态,等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性,使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此,从一个物象上联系到了另一物象。
正是因为这样,梅花易数的卦式以八卦类万物之象,取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化,从而模拟了事物发展始终。
在易占中,有着三不占原则。即:无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的,因此梅花易数中卦气旺衰论的疑问:记住就好,只有在事物处于变异之时,才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的:“思虑未动,鬼神不知”。
“善言天者,必是验于人”;“指节可以观天,掌文可以察地”。我们祖先认为,人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律,当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同,但各说都无一例外的力图追索天人相通之处,从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。
《梅花易数》基于这种思维,依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。
丁俊贵
2023年5月21日
梅花易数基础入门是什么?
梅花易数基础入门有:1、八卦、2、五行、3、起卦、4、体用联系、5、卦气旺衰(应期判断)。
一、八卦
1、八卦组成:
《易传》中说:易有太极,是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。
太极一分为而,向上生为两仪,这上面一个是连着的横线,一个是断开的横线。这个称之为爻(yao)横着的为阳爻,断开的为阴爻。一阴一阳如此的来。
再上生,阳爻上面还分红,阳爻和阴爻。阴爻再向上生也加了一个阳爻与阴爻,变生四象。
以此类推再向上生,就为八卦。这种生的办法与数学中的排列组合是一样的。
每一次向上生就会多出一个爻位来,演化了三次,就出现八卦,所以八卦是由三个爻组成的。
2、八卦代表:
古人最开端仰观天文,俯察地舆。依据人间的八种自然现象来画出八卦,最开端是对应的天气。乾为天,兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山。
坤为地。这个是最基本的类象,要回忆下来,后期断卦要了解更多的类象,这样才干详细测出工作。
譬如乾卦在家庭中,代表父亲,在物品上为金钱,贵重物品,物象上为圆形的,坚硬的东西。这些可以参阅博文中的万物类象学习。
3、八卦歌诀:
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺梅花易数的基础,巽下断。这个歌诀有助于熟记八卦的爻位,这样就可以知道八卦是怎么画的。
乾卦三个爻都是连着的阳爻,就是乾三连。坤卦六个是断开的阴爻。震卦看起来像一个水盂。艮卦是翻过来的一个碗。离卦上下是阳爻中心是断开的阴爻。坎卦同理。兑卦上面是断开的阴爻。巽卦断在下面,上面的两个都是阳爻。
4、八卦的先天序数,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。这个要强行回忆没有规律,记好八卦的先天序数就能起卦了。
二、五行
1、五行能量:五行为世界中五种自然的能量,有生抑制化的联系,通过气的旺衰联系,判断运势。共为五种:木火土金水。
2、五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生为五行相互帮助,和谐。
3、五行相克:木克土、土克火、火克金、金克木、木克土。相克为五行相互制约,矛盾。
三、起卦办法:
这里介绍一个最简略的起卦办法,报数。有测卦者自己,随意说出两个数字,不要故意的想,随口就说。
榜首个数为上卦,第二个数为下卦。两数加一同为动爻。假如起卦数大于卦数,则用起卦数除八,取余数。例报数为9则9处8余1,则取1为乾卦。再取动爻之时,数字大于6,则除6取余数。例:报数78设卦。
八卦先天数7对应为艮,8对应为坤。则榜首个数为上卦,第二个数为下卦。
梅花易数断应期,梅花易数定应期的方法
《梅花易数》定应期大致分
一、体卦生、体卦克定应期的方法
二、用卦生、用卦克定应期的方法
三、比和卦定应期的方法
以上三个方面用「旺卦」和「衰卦」来区分,又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。
综合来说就是:
一、旺体遇克遇泄也无妨,只要克去克神和泄神即吉。
二、衰体遇克遇泄都不利,只要生起克神和泄神既凶。
三、旺体遇生遇比都吉利,得时当令既吉。
四、衰体遇生遇比不全吉,旺生吉衰比凶。
下面将逐一讲解:
一、体卦克用卦定应期的方法
1、旺相体卦克休囚用卦,必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。
如:2002年8月23日(申月癸亥日)未时,一朋友要测往交警队办工作能成否?
起卦:以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》
断卦:干卦临月建申金,变卦为现在时。干卦在申月里不是最旺,必得酉月才是最旺的。故断酉月工作能成,具体日期要看用卦巽木值日的日期,进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日,所以断在9月19、20日左右能上班。后来果然在那前后上班。
2、休囚体卦克旺相用卦,一般来讲表示事情不会成功,所以也就无应期可断。但事情终归要有一个结果,我们可以这样解决:假设是测寻人,得到一个「休囚体卦克旺相用卦」的卦例,如果卦中有生体的卦气,就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。如果卦中没有生体之卦气,就表明人是不能回来了。有生体的卦表示卦气还没有绝,到生体的卦当令时还是有成功的希望。
如:1998年11月19日(癸亥月庚午日)某男测借钱能不能借到?
起卦:得到《水地比》变《水雷屯》
断卦:主卦《水地比》的用卦坎水临月建,表示现在时,体卦坤土休囚无力克坎水,本表示借不到钱,但是日建午火生助体卦坤土,为卦有生气,表示暂时不利借不到钱,将来还有希望。再看变卦《水雷屯》用卦坎水生助体卦震木,又表示可以借到钱,综合判断就是暂时借不到钱,必得甲子月坎水最旺的时候能借到钱。
二、体卦生用卦定应期的方法
1、旺相体卦生休囚用卦,必得用卦受克之日体卦值日或受生之时,方应验。
如:2004年5月25日晚上9点多(巳月甲辰日亥时),朋友打来电话说:「学校来电话说外甥和三个同学离家出走了,其中有两名女同学,时间应该在晚上7点以后。问孩子们到底能到哪里去?能否找回来。
起卦:以接电话时手摸臀部起卦为《山天大畜》加亥时12数求变卦为《风天小畜》。
断卦:《山天大畜》卦体卦代表孩子们,虽然体卦艮土生用卦干金,但是艮土临着日建辰土,又受月建巳火所生,卦气很旺相,所以虽然生用卦泄气也无关紧要,表示孩子们能找到。用卦干卦为西北方,是孩子们(体卦)所去之方,干卦为铁路,是坐火车走的。变卦巽木(孩子)受干金克制,不利之象,结合主卦的有利和变卦的不利综合判断:主卦表示能回来,变卦表示有受制之象。断应期以主卦断,必得克制干金之日生艮土之时或艮土当令,人才能会回来。起卦时是甲辰日亥时,往前推是乙巳日丑时,符合克制干金之日生艮土之时的原则,故此断丑时人能找到。
因为当时时间紧迫,不容仔细研究卦象,接到电话到断卦也就是一两分钟的时间,我当机立断说马上打车往西北追,于是我和朋友会合一起打一辆出租车往西北追去。往西北去的大车站是佳木斯车站,我们就赶到了佳木斯车站。到佳木斯车站后接到了其它的孩子家长的电话说已经和列车长联系上了让列车长帮忙找一下几个孩子,如果在车上就给扣下来移交给佳木斯车站的。果然几个孩子在车上,被列车长给扣下来,等车到站时已经是凌晨1点了,我们把孩子领了回来。
2、休囚体卦生旺相用卦,表示破耗,遇体卦值日或用卦值日即凶。还得看卦中有无生体之卦气,如有生体之卦气,必得体卦值日或体卦受生之时方吉。
梅花易数的“卦气”指的是什么?
“气”这个概念主要讲的是五行,“气”可以形象说成是五行的力量。八卦有各自的五行属性,八卦的五行属性《周易·说卦》中有,《梅花易数》中也有。五行有生有克,比如说要看乾卦的气,就是看五行中金的气,若遇见土性的干支或八卦等的东西来生金,金的气就增多,金气就旺,金自己的力量就大,也很有劲去生克其它五行属性的东西;若遇见火性的东西来克金,金气就减少,金气就衰。要具体定事物的“气”的旺衰,必须综合分析生克。