五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应
五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应
五行 木 火 土 金 水 宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应 后天之学与五大系统的吻合 八卦 震、巽 十干 甲、乙 丙、丁 戊、己 庚、辛 壬、癸 太阳运行与五大系统的关系 五季 五方 五气 五化 五色 青、绿 赤、红 五味 五音 五声 五数 五体 五官 五脏 六腑 五常 五务 五腧 五情 五精 离 坤、艮 乾、兑 坎 春 东 风 生 夏 南 暑 长 长夏 中 湿 化 黄 甘 宫 歌 5 肌肉 口 脾 胃 信 坐 俞 思 意 秋 西 燥 收 白 辛 商 哭 4 皮毛 鼻 肺 大肠 义 卧 经 悲 魄 冬 北 寒 藏 太阳辐射角与五大系统的关系 地球自转与公转引起的磁场定位 气候移易引起的环境变化 物相及其属性的变化 黑、紫 电磁波可见光的长短变化 咸 羽 呻 1 骨髓 生命机体的五种结构形态 耳 肾 膀胱 “五腑”合“三焦”习称六腑 智 立 合 恐 志 酸 角 呼 3 筋膜 眼 肝 胆 仁 行 井 怒 魂 苦 徵 笑 2 血脉 舌 心 小肠 礼 视 荥 喜 神 性味与五大系统的内在联系 音调清浊间的渐变 外在的情绪变化 河图天地数与入卦的配属 人体五分支的次级分枝 与五体、五官、五华相通 源自于“五”数的伦理规范 人体五种动静状态 经络的通道与门户穴位 内在情感情志的外显 精神与五脏的内在牵连三、卦气旺衰 震、巽木旺于春离火旺于夏乾、兑金旺于秋坎水旺于冬坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
坤、艮衰于春乾、兑衰于夏震、巽衰于秋离衰于冬坎衰于辰、戌、丑、未月。 四、十二地支五行属相 子--水--鼠丑--土--牛寅--木--虎卯--木--兔辰--土--龙巳--火--蛇 午--火--马未--土--羊申--金--猴酉--金--鸡戌--土--狗亥--水--猪。 五、八卦属性 特 性 健 顺 动 入 陷 附 止 自 然 天 地 雷 方 位 西北 西南 东 东南 北 南 东北 季 节 秋冬间 夏秋间 春 春夏间 冬 夏 冬春间 家 人 父 母 长男 长女 次男 次女 少男 肢 体 首 腹 足 股 耳 目 手 动 物 马 牛 龙 鸡 猪 雉 犬 卦数 1 8 4 5 6 3 7 乾 坤 震 巽 风、木 坎 水、雨 离 火、日 艮 山 兑 泽 西 秋 悦 少女 口 羊 2 六、六十四卦卦序按八宫分 1.乾宫 天天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11 2.兑宫 天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19 3.离宫 天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36 4.震宫 天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24 5.巽宫 天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46 6.坎宫 天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7 7.艮宫 天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙158.坤宫 天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2 一、体、用、变卦及断卦成卦之后应把卦分为三种即本卦、互卦、变卦。
再根据动爻区分出体卦、用卦动爻所在的卦为用卦另一个为体卦这就明了一体一用。根据八卦之五行 明确生克比和之理 这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分体卦与用卦、互卦、变卦的关系就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆即应卦而应卦也属于体用卦的一部分再加上内卦的体用关系这就是综合内外卦的体用关系。 然而在具体的占卜过程中并不仅仅看体卦、用卦的关系而是要看所有卦与体卦的关系这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦 。即所谓的体一用百体用关系一明确就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。事物的发生和发展往往是吉凶参半并非一帆风顺的因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外还必须明了如下原则即“生体多者则愈吉克体多者则愈凶。然有此卦生体诸卦克此卦者颇减其吉。然有此卦克体诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂弄懂这些复杂生生克克的关系对于正确预测非常重要。 二、先、后天卦定应期的方法先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。用先天起卦法断卦定应验之期常常用卦气来确定。
如果是乾卦因为乾属金那么应期应定在庚日辛日或五行中属金的日子(如申日酉日)。或者乾之应期应定在戌日亥日因为乾在八卦方位中为西北方而戌亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如震、巽之应期当定于甲日乙日以及五行中属木的日子(如寅日卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时巽卦之应期应定在辰日辰时等等。后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定 又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法是在近期而不是应在长远之期的就没有必要断为长远之期。 有许多复杂情况 必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期亦不可执于一端。 三、占断总诀大抵梅花易数预测的方法是在成卦之后按照如下步骤进行的首先看《周易》的卦辞、爻辞根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动其爻辞是“潜龙勿用”那么就可以说什么事情都难以有所作为应该等待时机伺机而为。如占得乾卦九二爻动其爻辞是“见龙在田利见大人”那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。其次区分卦之体用以体用五行生克比和关系来推断吉凶。
体用即指动静之说即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦或体用比和则所谋吉利体卦生用卦或者用卦克体卦所谋之事不吉难以办成之象。再次通过克应来助断吉凶梅花易数基础体用断卦。所谓克应即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化即所谓外应古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如听到有人说吉利的话语或看到某些好兆头就是吉利的先兆可以断为吉。听到有人说凶恶的话语或看到某些凶恶的兆头则可断为不吉而凶。如果见到圆物则预示事情容易办成功如果见到残缺损坏了的物体则预示事情不顺最终不成。最后根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的则表示应期较迟如果是在行走过程中求占的则表示应期较短所占问的事情会迅速完成。 如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的 则表示事成或事败更为迅速如果是在躺着的状态下求占的则表示所占问的事情的成败最为迟缓。对以上几种情况都予以考察就完全可以掌握占卜的道理。在占断的过程中必须以易卦为主克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶 以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义综合来断吉凶梅花易数基础体用断卦。
总之占卜的关键就在于圆融变通最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。 四、占断论理诀梅花易数预测的理论固然确切精当但必须用“理”来阐释它必须义理象数结合才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理则往往偏于一端、拘其一见而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦从卦象来看震可为龙但就饮食而言从常理来看龙是一种不可得到的神物与饮食无关应当以鲤鱼之类取而代之梅花易数基础体用断卦。 又比如占天时起得震卦 从卦象来看震占天时应有雷声但若在冬天占天时起得震卦以常理而论之冬天不可能有雷声应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。梅花易数预测占卜决断吉凶祸福固然以体卦用卦之生克比和关系为主但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中起得山地剥卦体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土俱为比和按说应为大吉之象然而仍然断为不吉这是为什么呢因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方应显现纯阳之象但所起之卦却是阴爻、阴卦居多阴气过盛之象故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显因而也就没有必要拘执体用而可以直接据理而断不能偏于一见执其一端而应综合判断之。
懂得占卜的总原则和具体诀窍又能明了事物之常理做到数与理合占卜之道就一览无余、尽为所用也就知晓占卜之奥秘了 所谓“体用”比如《周易》之八卦一方面涵括《周易》之道另方面八卦又具有占卜的功用那么我们就可以讲易道的易卦为体而把卜筮算做《周易》的一个功用这就是此处所指的体用。梅花易数所讲的体用是借助“体用”来区分动卦与静卦来作为主卦和客卦的征兆并把之做为占筮的准则。关于体用的学说大抵可以这样概括以体卦为主体作为自已以用卦为他人也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事 外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。体卦的卦气宜于旺盛不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺秋天乾、兑卦气旺夏天离卦气旺冬天坎卦气旺四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的春季坤、艮卦气衰秋季震、巽卦气衰夏季乾、兑卦气衰冬季离卦气衰四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶不宜受他卦的克制。所谓他卦是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生比如体卦是乾、兑金卦则宜于受坤、艮土卦生坤、艮为体卦离火可以生之离火为体卦则震、巽木卦可以生之。
其余的可以仿此。体卦受克者如金卦为体则火卦克之如火为体则水来克之等等。体用的学说包含着事物动、静的玄机可以区分主卦、宾卦并有着五行生克比和的诸种不同。体卦表示所占者自已这方面的征兆用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利体卦卦气衰弱则凶险五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应。用卦克制体卦固然不好体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气即为耗损自已的力量当然不吉利比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间比和卦最为吉利。互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事 变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事或是事物发展的最后阶段。所以用卦吉而变卦凶的往往是先吉后凶用卦凶而变卦吉的往往是先凶后吉。如果是体卦克用卦那么所占诸事往往吉利如果是用卦来克制体卦往往所占诸事凶险五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应。体卦生用卦常常有耗损的忧虑和祸患用卦生体卦常常会有进益的喜庆如果是体卦和用卦比和则是百事顺意、心想事成。在全卦之中指用卦、互卦、变卦看何卦为生体之卦如果乾卦是生体之卦则主公门中有喜庆之事或有进益之喜或在功名、事业上有喜庆之事或因晋升职务或因见官而得到财富或者因为打官司而得理胜诉或有金银财宝上的利益或者有领导、长辈惠送之利或者老人上进财或因领导或有地位的人而有喜事。
如果坤卦是生体之卦则主有田土方面的喜庆或者于田土上而进财富或者得到同乡人的好处或者因女性之人而得利或者有瓜果或谷物进益或者有布帛方面的喜益。如果震卦是生体之卦则主有山林方面的进益或者因山上林木而得财或者从东方进财或者因为移动或行动而有喜庆之事或者有木制品交易买卖的好处或者因为姓氏上带草木旁的人而称心如意。如果巽卦是生体之卦则也主得山上林木之喜益或者因山植而得财或者在东南方而得财或者因为花草树木而有进益之喜或者因为姓氏上带草木旁的人而进利或因山茶瓜果而得利或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。如果坎卦是生体之卦则主有北方方面的喜事或者接受北方来的财物或者因为居往在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜 或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人而称心如意或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利或者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。如果艮卦是生体之卦则主有东北方之财或者因为山田而有喜或者因为山林因土而获得财物或者因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体则主事情办得非常安稳、有始有终。如果兑卦是生体之卦 则主有西方之财 或者有喜悦之事而来 或者有食物、金宝珠玉、货利的来源或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇喜事自来或者主主人与客人尽皆欢娱或者有朋友在一起讲习宴乐之美事。如果离卦是生体之卦则主有南方之财或有文书之喜事或有炉冶场的得利或者因为姓氏带火旁的人而进财。