风水堂:六十四卦圆图
风水堂:六十四卦圆图
邵雍一生的学问是“究天人之际,通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化,著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起,才是天、地、人三才合一,才是完整的八卦应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》,《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来,《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事,这圆图大到宇宙生成,社会兴衰治乱,小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律,这方图可管人的生老病死,寿命长短等问题,总之人的一切规律都包括在方图中。
伏羲六十四卦圆图-----代表天道规律
伏羲六十四卦方图-----代表地道规律
伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全,方是大道之源。方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。
六十四卦圆图
⊕皇极经世(天数)
《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律,拟出了一个间接公式,叫做“元、会、运、世”。简单地讲:以一年的年、月、日、时作基础,所谓的一元,便是以一年做单元的代表,一年(元)之中有十二个月,所以一元之中便有十二个会。每个月之中包含三十天,所以一会包含三十运。一天之中又有十二个时辰,每一个时辰有三十分,因此一运之中包含十二世,一世又包含三十年。扩而充之,便构成了三十年为一世,十二世中,共计三百六十年为一运,三十运之中共计一万八百年为一会。十二会之中,共计十二万九千六百年为一元,一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。
列成公式如下:
1元=12会=360运=4320世=年
1会=30运=360世=10800年
1运=12世=360年
1世=30年
这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的,大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。还可以表示国家的治乱兴废,后世的推背图都是从这个理论上来的,小的方面到每个人每天的运气好坏,喜怒哀乐,都可以用圆图表示出来。
邵雍用天干地支配上六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦)和二十四节气来表示“元、会、运、世”。
一元的十二会用十二地支表示如下:
子会表示二十节气的冬至和小寒;
丑会表示二十节气的大寒和立春;
寅会表示二十节气的雨水和惊蛰;
卯会表示二十节气的春分和清明;
辰会表示二十节气的谷雨和立夏;
巳会表示二十节气的小满和芒种;
午会表示二十节气的夏至和小暑;
未会表示二十节气的大暑和立秋;
申会表示二十节气的处暑和白露;
酉会表示二十节气的秋分和寒露;
戌会表示二十节气的霜降和立冬;
亥回表示二十节气的小雪和大雪。
每会的三十运用六十甲子表示,比如:
子会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
丑会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
寅会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
卯会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
辰会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
巳会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
午会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
未会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
申会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
酉会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
戌会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
亥会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
一元之中十二会与六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦不用)配合运用,每会五卦:
子会是复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦。
丑会是噬盍卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦。
寅会是既济卦、家人卦、丰卦、革卦、同人卦。
卯会是临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦。
辰会是睽卦、兑卦、履卦、泰卦、大畜卦。
巳会是需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦。
午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。
未会是井卦、蛊卦、升卦、讼卦、困卦。
申会是未济卦、解卦、涣卦、蒙卦、师卦。
酉会是遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦。
戌会是蹇卦、艮卦、谦卦、否卦、萃卦。
亥会是晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦。
不少人看过邵雍的《皇极经世》,了解到元会运世纪年体系,那是非常庞大的风水堂:六十四卦圆图,最著名的是施耐庵老先生在写《西游记》开篇时候,关于元会运世的这段应用,比喻天地就想人一样,需要休息,有白天和黑夜。
在一个元的周期里面,
天在子会产生,
地在丑会产生,
人在寅会产生,
然后有万物。这个听起来和《圣经》的开天辟地上帝造人说,有点异曲同工的意思。
话说回来,还得佩服一下中国的古人,人家在写神话讲故事的时候,邵雍老先生已经在做科学研究了。
谁说中国古代科学落后呢?看看这些严谨的纪年体系,
1元=12会=360运=4320世=年,
1会=30运=360世=10800年=月,
1运=12世=360年=4320月=日,
1世=30年=360月=10800日=时,
1年=12月=360日=4360时辰。
比如现在2017年,在哪一元,哪一会,哪一运,哪一世,西方记法就是2017年,
中国民间有记法:丁酉年,或者是建国后68周年。
这些都显得太单薄,反正中国古代什么都会往天干地支,往易经八卦上面套,
那么如何套,才显得系统,显得一目了然,
邵雍老先生还是给出了一套完整的纪年系统。
我们都只能在一个元的单位里面考虑这个事情,甚至我们现在和邵雍老人家都生活在同一个会的周期里面。
这个元在更大的纪年系统里面,叫做:坎元;这个先不去想了,反正想不了;
自在寅会产生了人类之后,经过了卯会,来到了午会,而午会开始的一年就是公元前2357年,甲辰年,
那一年唐尧登记,而且当年的天上有五星连珠的天象,金、木、水、火、土五 星在天上列成一排,有一定的天象。
所以这一年,午会开始了,
按照邵雍的推算法则,我们现正置身于午会大过卦的统摄之下。
把一会分成5个卦,一个卦分得2106年,大过卦从公元前57年开始进入。
一卦代表2160年元会运世先天六十四卦,如何再细分呢?邵雍采用了爻变的思想。从主卦的初爻逐个向上变起直至上爻,就化出六个卦,每卦代表360年,这就是每运所统摄的卦位。现以大过卦为例,说明卦变法则和其代表的时段。
大过卦初爻变元会运世先天六十四卦,化为夬卦。其统摄的时限是:公元前57一公元303年,
大过卦二爻变,化为咸卦。 其统摄的时限是:公元304—663年,
大过卦三爻变,化为困卦。 其统摄的时限是:公元664—1023年,
大过卦四爻变,化为井卦。 其统摄的时限是:公元1024—1383年,
大过卦五爻变,化为恒卦。 其统摄的时限是:公元1384—1743年,
大过卦上爻变,化为姤卦。 其统摄的时限是:公元1744—2103年,
快找找看2017年在哪个阶段,找到了,就是上六爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
于是,大尺度的纪年单位给我们进一步细分,我们把现在年份所处的运定了出来,
接着,进一步细分所处的世风水堂:六十四卦圆图,在哪里?
从人类历史的发展来看,邵雍认为气变的周期是360年,也就是隔360年就会有大的变化。360年中还有60年的气变周期,即中变;60年中还有10·年的气变周期,即小变;最后又制定出了每年所值之卦。现以姤卦为例,说明卦变法则和代表时限。
我们把这个姤卦所主的360年,进一步细分成对应的六个变卦,每一个爻位的变卦各主60年,
姤卦初爻变,化为乾卦。 其统摄的时限是:公元1744—1803年
姤卦二爻变,化为遁卦。 其统摄的时限是:公元1804—1863年
姤卦三爻变,化为讼卦。 其统摄的时限是:公元1864—1923年
姤卦四爻变,化为巽卦。 其统摄的时限是:公元1924—1983年
姤卦五爻变,化为鼎卦。 其统摄的时限是:公元1984—2043年
姤卦上爻变,化为大过卦。其统摄的时限是:公元2044—2103年
于是,这我们这个时代所处的世是鼎卦对应的,这个时候对这个鼎卦对应的60年(1984--2043年),再进一步细分,
这里涉及到一个单位,就是介于世和年之间的,叫做旬,十年大运称为一旬,
其统摄时限是:公元1984—1993年
鼎卦二爻变,化为旅卦。 其统摄时限是:公元1994-2003年
鼎卦三爻变,化为未济卦。 其统摄时限是:公元2004—2013年
鼎卦四爻变,化为蛊卦。 其统摄时限是:公元2014—2023年
鼎卦五爻变,化为姤卦。 其统摄时限是:公元2024—2033年
鼎卦上爻变,化为恒卦。 其统摄时限是:公元2034—2043年
这是每10年的气变周期。
说到这里,我们只是弄明白了我们所处的世(二世)卦为鼎卦,这个十年卦是鼎卦化成了蛊卦为特征,
具体到每一年又是什么样子的?
原来,
邵雍对年卦的分配,并不执泥于上述的卦变法则。根据他创立的64卦圆图元会运世先天六十四卦,抽去乾、坤、坎、离四正卦(按先天八卦方位论)刚好为60卦。而一个花甲又正好为60年。
如上述鼎卦主管公元1984—2043共60年,邵雍就以鼎卦作为1984年的年卦。
在六十四卦方圆图上,按顺时针方向看鼎卦后是恒,巽,井,蛊,升,讼以至于大过卦。
那么1985年的年卦就是恒,1986年的年卦是巽,1987年的年卦是井,1988年的年卦是蛊。以次类推,列表如下:
1984鼎,1985恒,1986巽,1987井,1988蛊,1989升,1990讼,1991困,1992未济,1993解;
1994涣,1995蒙,1996师,1997遁,1998咸,1999旅,2000小过,2001渐,2002蹇,2003艮;
2004谦,2005否,2006萃,2007晋,2008豫,2009观,2010比,2011剥,2012复,2013颐;
2014屯,2015益,2016震,2017噬嗑,2018随,2019无妄,2020明夷,2021贲,2022既济,2023家人;
2024丰,2025革,2026同人,2027临,2028损,2029节,2030中孚,2031归妹,2032睽,2033兑;
2034履,2035泰,2036大畜,2037需,2038小畜,2039大壮,2040大有,2041央,2042姤,2043大过。
其实,这里隐藏这个一个很大的秘密,关于六十四卦方圆图,是变卦配合十年旬卦演化出来的。
真是非常有意思。