晋卦的哲学解读(0)5卦的卦名
晋卦的哲学解读(0)5卦的卦名
晋卦的哲学解读
晋是0:5卦的卦名,0:5是晋卦的代号 。晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦组成的,坤卦是主卦,阳数是0,主要性质是适应;离卦是客卦,阳数是5,性质是明亮而依附。主方的力量远远小于客方,主方必须顺从客方,同时,客方又依附于主方。晋的意思是提拔、升级。如晋级,晋升晋卦的哲学解读(0)5卦的卦名,加官晋爵。主卦的卦象是大地,客方的卦象是火焰,太阳像火焰,照亮、温暖了大地。沉寂的大地,在阳光下充满生机。大地是被动的,主方是被动的,主方的晋是被动的,不是自己要晋升就晋升,而是必须由客方来晋升。晋是好事,但又不一定是好事。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:
1.主方与地很相似,客方与火很相似。
2.主方的阳数是0,客方的阳数是5。
3.主方的行动是阴,素质是阴,态度也是阴;客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳。 图左边是晋卦的结构,箭头表示有应关系,箭头方向是从阴爻到阳爻。晋卦的主卦 的下爻和客卦的下爻有应,主卦的上爻和客卦的上爻也有应,这两对有应关系的爻都是不当位的爻,图中灰色表示不当位的爻,黑色表示当位的爻。这两对爻有应而不当位 ,说明,主方的消极被动和随和的态度都是不利于主方,受客方控制。还可以看到,主卦的第二爻与第三爻都是阴爻,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阴,表示主方的素质不佳,第三爻也是阴,表示主方的素质很差。因为主方的素质很差,没有对抗客方的实力,与其对抗客方的控制,主方不如顺应自然,接受客方的控制,与客方协调一致,这倒可能有利于主方改善自己的素质。
晋是1:4卦卦爻辞的主题,爻辞中有四次提到了晋。在当前双方关系形势中,主方顺从客方而行动,以柔和的态度服从客方,主方被“晋”了,而实际上双方的素质都不佳,主方从客方得不到实际好处,“晋如摧如”,“晋如愁如”。晋升了,主方力不从心,“晋如鼫鼠”;又被客方利用,没有回旋空间,“晋其角”。爻辞中的判断辞是根据爻在卦中的状态插入的,删除卦爻辞,可以看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“晋”的散文诗,下面是其译文:
晋升了,如同受摧残,没有诚信,
晋升了,更是发愁,受到这个福分,来自王的母亲。
(晋升了,得到)众人允许,
晋升了,如同鼫鼠,能飞不能过屋,能缘不能穷木,
能游不能度谷,能穴不能掩身,能走不能先人。
不必考虑失和得,
晋升到了角尖,留着去攻打城邑。
卦辞则以“康侯用锡马蕃庶”为比喻,说明客方对主方的依附情况,并没有加判断词。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
〖译文〗康侯受赐很多车马,一日被接见三次。
〖解说〗这是晋卦的卦辞。“康侯”,指周武王之弟卫康叔,“锡”是“赐”,“蕃”是“繁多”,“庶”是“众多”,“接”是“接见”。“用”的例子有“作用”、“功用”、“效用”、“利用”、“用于”等等。古时侯没有标点符号,如果加逗号于“用”后,则成“康侯用,锡马蕃庶,昼日三接”,意思是,“为了让康侯发挥作用,赐了很多车马,一日接见三次”。如果逗号在“用”前,则成“为了让康侯发挥作用,用了赐于很多车马,一日接见三次的方法”。不论逗号在前或在后,这个“用”字表明“康侯”受晋是被动的。“三”,为什么一日之内要接见三次?说明接见一次不行,接见二次不够,非得接见三次不可。有求于康侯,依附于康侯,一次又一次加赐车马,一日之内赐了三次车马,赐的车马已经很多,康侯是否同意发挥作用呢?不知道,卦辞没有说。康侯是个形象,用这个形象代表主方。谁赐康侯车马?是王,在这里,指客方。客方依附主方,给了主方很多好处,希望主方起更好的作用。主方被客方所晋。晋对主方不一定是好事,晋卦有五个爻不当位,表明形势不是很有利于主方。从字面解释,卦辞的意思很简单:康侯受赐很多车马,一日被接见三次。但是,结合卦的结构,深入分析,就可以看出深一层的意思,主方既要顺从客方,也要审时度势。(一般,别卦的卦辞以判断词为主。晋卦的卦辞中引用了历史典故,没有判断辞。与其它卦的卦辞风格相比,很不一般,可能在周文王以后,有所修改) 〖原文〗晋如摧如,贞吉;罔孚,裕无咎。
〖译文〗晋升如同受摧残,坚持下去吉利;没有诚信,富裕无咎。
〖解说〗这是晋卦第一爻的爻辞,这个爻代表主方的行动,主方消极被动,行动是阴,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。“摧”是破坏,折断的意思,“摧残”。“罔”是无,没有的意思,“置若罔闻”。“孚”是信用,是为人所信赖的意思,“深孚众望”。“裕”是丰富,宽绰的意思,“生活富裕”。客方晋升了主方,要求主方积极主动,这对于主方来说,不是愉快的事,“晋升像是摧残”。但是,如果主方积极主动,改善素质,“坚持下去吉利”。客方必须依赖主方才能获益,主方顺从客方也可以得到利益,为了各自的目的,互相利用,没有诚信。尽管没有诚信,主方为了得到利益,为了生活得到改善,积极努力,不应当受到怪罪,“罔孚,裕无咎”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,不过与四阳有应。有应而不当位 ,表明主方受客方控制。尽管受客方控制,由于主方素质很差,并且缺乏积极主动的动力与前进的力量六十四卦火地晋,接受客方控制,按客方意图去做,可能是比较现实的作法。 〖原文〗晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。
〖译文〗晋升像是发愁,坚持下去吉利;受到这个福分,来自王的母亲。
〖解说〗这是晋卦第二爻的爻辞,第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“兹”是“这里”,“这个”。“介”是量词,用于人,相当于“个”,“一介武夫”。“福”是“幸福”、“福气”,如“享福”。“于”是介词,“在”、“向”、“求”、“对”、“给”、“由”、“从”、“自”。“其”是代词,在这里表示指示,“那”、“那个”、“那样”、“那些”等。“王母”是个形象,这里是指客方,尽管客方的素质也不佳,由于客方积极主动、态度强硬,主方受控于客方,像是被晋升了,受到福佑,而实际上主方并没有得到什么。所以,被晋升了,反而发愁。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,然而与五阴不有应。当位而不有应,说明主方需要客方的帮助而得不到客方的帮助。自己的素质不佳,这是现实,财富靠积累,力量靠积蓄,大树起于幼芽,主方应当鼓起精神,扭转消极被动状态,积极行动起来六十四卦火地晋,改善自己的素质。 〖原文〗众允,悔亡。
〖译文〗众人允许,悔恨消失。
〖解说〗这是晋卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阴,表示主方态度随和。同时,第三爻是对第二条的补充,如果第二条是阴,第三条也是阴,则表示主方的素质很差。“众”是“许多人”,“大家”。在此指主客双方。“允”是“认可”,“答应”,如“允许”,“应允”,“允诺”等。“众允”,主客双方都认可。“悔亡”是“悔恨消亡”。主方态度随和,接受客方的晋升,主客双方相互认可,悔恨消亡。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位。这条爻与六阳有应。有应而不当位,说明主方屈从于客方。主方对客方随和的态度,出于很差的素质,不得不如此。不过,主方不宜过于随和,应当维护自己的利益。 〖原文〗晋如鼫鼠,贞厉。
〖译文〗晋升了以后像鼫鼠,坚持下去形势严厉。
〖解说〗这是晋卦第四爻的爻辞。这条爻是阳爻,表明客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。客方的积极主动行动,推动主方前进,使得主方被晋升了。但是,主方素质不佳,被晋升以后,工作能力不足,“晋如鼫鼠”。“鼫(shi)鼠”,又名“五技鼠”,按黄寿祺和张善文合撰的《周易译注》引证,这种鼫鼠“能飞不能过屋,能缘不能穷木,能游不能度谷,能穴不能掩身,能走不能先人。”“鼫鼠”形容主方力不胜任晋升后的工作。“贞厉”中的“贞”是“坚持下去”。“厉”是“严格”,“切实”,如“厉行节约”;是“严肃”,“猛烈”,如“严厉”。综合起来,这条爻辞的意思是:晋升以后像身无专技的鼫鼠,坚持下去,形势严厉。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与一阴有应。不当位不当位有应而,表示客方以积极主动控制了消极被动的主方,对主方不利,但是,在主方当前的状态下,主方顺从客方的控制,不一定是坏事。主方应当利用当前机会改善素质,比如,学习技术、摸索经验、积累资本、结交朋友,等等。 〖原文〗悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。
〖译文〗悔恨消失,不必考虑失和得;前进吉利,没有不利的事。
〖解说〗这是晋卦第五爻的爻辞。这是条阴爻,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。尽管客方开始积极主动,然而素质仍然不佳,对主方还没有形成压力,第四条爻辞中说的“晋如鼫鼠”还没有成为事实,主方没有悔恨,“悔亡”。“失得勿恤”,对照上下文可见,“失得”是针对晋升说的,“得”指得到晋升,“失”指失去晋升机会。没有晋升机会而维持现状,主方没有压力;有晋升机会,主方可能受益。有失有得,主方不必为失得忧虑。“往吉”中的“往”指前往,前进,指响应客方而积极行动起来。如果这么做,主方的素质将有所改善,“往吉”。同时这两个字也暗示,如果不积极行动起来,而维持现状,则没有吉利的事发生,但是也不等于有坏事。“无不利”,没有不利的事,但是并不是说一定有有利的事。否定了不利,并没有肯定有利。联系前面的“往吉”,“往吉,无不利”的意思是说前进是吉利的,前进或不前进都不是不利的。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,并且和二阴不有应。既不当位又不有应,说明客方的不佳素质对主方没有多少影响。爻辞提到“往吉”,同时又说“无不利”,就是说往或不往都可以。虽然从字面上“往吉,无不利”也可以理解为“前进吉利,前进中没有不利的事”,不过,如果这样理解,那么既然前进中吉利,前进中也就当然没有不利的事,“无不利”这三个字就成了多余的,而且,这条爻既不当位又不有应,也表示并不是只有吉利一个方面,而没有平常的方面。所以,结合爻的结构分析可以看出,“往吉,无不利”理解为“前进吉利,不前进也不是不利的坏事”比较恰当,这与“失得勿恤”的思想一致,也与整个卦爻辞的思想一致。 〖原文〗晋其角,维用伐邑;厉吉,无咎;贞吝。
〖译文〗晋升到角的尖锐顶端,留着用于攻打城邑;严厉吉利,无所怪罪,坚持下去过分。
〖解说〗这是晋卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,客方态度强硬。“晋其角”,被晋升到像兽角那样的尖锐顶端,感到位置高得不能再高,没有一点回旋余地,只好听候别人使用。“维”是“保持”、“保全”,如“维护”、“维持”、“维修”等。“伐”是“攻打”、“声讨”,如“北伐战争”、“讨伐”等等。“邑”是“城市”,“都城”,如“城邑”。“厉”是“严格”,“切实”,如“厉行节约”;是“严肃”,“猛烈”,如“严厉”。“咎”是“怪罪”。“贞”是“坚持下去”。“吝”是“过分爱惜”六十四卦火地晋,“舍不得”,如“吝啬鬼”。这条爻辞的意思是:主方被晋升到像兽角那样的尖锐顶端,感到位置高得不能再高,没有一点回旋余地,只好听候客方使用。客方留着主方,用于攻打他国的城邑。主方处于严厉的控制下,不过吉利。这是被迫如此,不应怪罪主方。坚持下去,客方是吝啬的。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与三阴有应。有应而不当位,表明主方屈从于客方,这对主方不利。不过,主方不可能改变客方的态度,而且,主方没有足够的力量,可以支持自己的态度强硬起来。所以,主方只能以柔克刚,巧妙应对,从而维护自己的利益。
晋卦是上等卦吗
晋卦是易经下经的第五卦,总的第三十五卦,本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地。太阳照大地,万物欣欣向荣;君子沐德业,品行天天向上。所以卦名曰晋。
晋是继大壮卦进一步阐明如何用“壮”的道理。“昼夜三接”这是壮,也是阴阳调和的举动。上卦离为刚为明,下卦坤为柔为顺,阴上行而依附于阳,阴得“晋”之道,故卦中四阴都是吉爻,这与大壮卦的思想基本上是一致的。看来《易经》作者的旨意不是不用“壮”,而是应该如何去用。要以柔求“晋”,而不是以刚求之。卦中两个阳爻,“九四”如鼠失之于刚,“上九,晋其角”刚之过盛,这都是不可取的。晋卦告诫人们,要“晋”之有道,当时机成熟时,该进取时就要进取,要一往直前,不要犹豫,不要左顾右盼,更不要患得患失。
《易经》第三十五卦 晋卦启示:顺乎光明,柔进上行(正道柔顺)
《易经》第三十五卦 晋卦 火地晋 离上坤下
晋卦卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
卦辞释义:
康侯:康为安,康侯就是指能安定国家的诸侯。
用:为接受,享用。
锡:同“赐”。
蕃:为盛。
庶:为众。
三接:指多次接见。
本卦辞的意思是:安邦的诸侯被赏赐给众多的车马,一天之内被天子多次接见。
晋卦人生启示:顺乎光明,柔进上行(正道柔顺)
此卦卦名为晋。《序卦传》中说:“物不可以终壮,故受之以晋。晋者,进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中,强壮后必有所前进、发展,所以大壮卦的后面是晋卦。
晋卦,是异卦相叠,上卦为离为日为光明,下卦为坤为地为柔顺。所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
《说文》中说:“晋,进也。日出,万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。太阳出来了,植物开始向上生长,越来越高。如果将太阳比作为君王,则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。
光明出现在大地的上方,顺从而依附于大地的光明。柔顺者进而往上走,因此安邦的诸侯受赏众多的车马,一日之内得到天子的多次接见。所以晋卦是晋升发展的意思。
晋卦启示,个人成功的秘诀在于自身,选择有意义的事业,朝着目标努力前进,发挥我们的才能。只要意志坚定,不懈地奋斗,虽然会有阻力和坎坷,但是一样能取得成功。
占得此卦者,在事业上顺利。但要注意:应遵守正道,遇到困难能因势利导,迎难而上。在做事时要全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断。做时要建立良好的人际关系,与人进行良好的合作,共同前进。
火地晋卦是什么意思?
火地晋卦是《易经》六十四卦中的第35卦,是由坤卦和离卦组成的,主要寓意是晋升,升官。
坤卦是主卦,主要性质是适应;离卦是客卦,性质是明亮而依附。
晋卦的主旨,在于论述如何上晋的为官之道,卦辞以康侯受赐为喻,说明上晋之臣为君王所赏识。
主卦的卦象是大地,客方的卦象是火焰,太阳像火焰,照亮、温暖了大地。沉寂的大地,在阳光下充满生机。大地是被动的,主方是被动的,主方的晋是被动的,不是自己要晋升就晋升,而是必须由客方来晋升。晋是好事,但又不一定是好事。
得此卦者:
事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断,而应败不馁,勇往直前。注意和衷共济,共同前进。
经商:行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难,必迎难而上,因势利导,克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免,只要动机纯正,必可转危为安。
求名:经刻苦努力与奋斗,已具备开拓事业的基础,却因无人引荐,暂时不得志,决不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时,更加积极地创造条件。
外出:克服犹豫心理,大胆前进,可无往而不顺。
婚恋:吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策:处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,只要动机纯正,克服侥幸心理,必有喜从天降。
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周易第35卦 晋卦 火地晋 离上坤下 上离下坤
;周易第35卦详解
第三十五卦:晋卦(火地晋)
晋。康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
白话文解释
晋卦:康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹,一天多次配种。
《象辞》说:“本卦上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地。太阳照大地,万物沐光辉”,是晋卦的卦象。君子观此卦象,从而光大自身的光明之德。
邵雍河洛理数解卦
日出地上,万物进展;赏赐隆重,百谋皆遂。
吉:得此卦者,如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。
傅佩荣解卦手册
时运:好运新来,步步高升。
财运:光亮之业,最有利润。
家宅:阳光之屋。
身体:自知之明。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
大象:日出地面,普照大地,有光明上进之象。
运势:事业、名望、财运皆吉,所谓有加官晋爵之兆。
事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断,而应败不馁,勇往直前。注意和衷共济,共同前进。
经商:行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难,必迎难而上,因势利导,克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免,只要动机纯正,必可转危为安。
求名:经刻苦努力与奋斗,已具备开拓事业的基础,却因无人引荐,暂时不得志,决不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时,更加积极地创造条件。
婚恋:吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策:处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,只要动机纯正,克服侥幸心理,必有喜从天降。
台湾张铭仁解卦
晋:表示进取也,主吉象。火为太阳,所以是「日出于大地、光明乍现」,阳光准备要照耀大地,一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴,奋发向上的吉象。
解释:很明白,很明亮。
特性:荣誉心重,固执,爱面子,外华内虚,喜领导他人。
运势:事业繁荣,声誉渐高,于人、事、物均获宏利之际,与人共事者吉。但要知进德虚怀,即是诸凡对人、事宜谨守德操,不可傲溢心怀,否则有破象也。但财运旺。
家运:虽如日中天,切不可过于骄纵、蛮横,若为人不行正道,虽然光明就在眼前,且兴隆幸福,又难免夫妇失和,家运不振耳。
疾病:久病者凶,近病无妨,注意胃肠、心脏之疾。
胎孕:平。
子女:多才智,聪明而贤孝。
周转:可获得强大资金。
买卖:进取得利,并获得巨财。
等人:女者会来,男者不一定会来。
寻人:见于西南方或南方。
失物:动作快,可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。
外出:克服犹豫心理,大胆前进,可无往而不顺。
考试:科甲登榜。
诉讼:最终能圆满解决。
求事:受人提拔,可有成就。
改行:可行。
开业:吉利。
周易第35卦初六爻详解
初六爻辞
初六。晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。
象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
白话文解释
初六:攻击敌人,打垮敌人,卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏,没有抢掠财物,不会有灾难。
《象辞》说:攻击敌人,打垮敌人,这是因为将帅能遵循正道,所以取得了胜利。从容部署,克敌制胜,没有灾难,说明将帅能因势制宜,独断于心。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,忧愁参半,静则吉动则凶。做官的不宜进取,须防流言。
傅佩荣解卦手册
时运:耐心等待,不必急进。
财运:稍待时日,可获大利。
家宅:吉屋可居;婚姻缓成。
身体:宽心解怀。
初六变卦
初六爻动变得周易第21卦:火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。
周易第35卦六二爻详解
六二爻辞
六二。晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
象曰:受兹介福,以中正也。
白话文解释
六二:攻击敌人,压倒敌人,卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说:之所以受此大福,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,求谋称意,多得母亲扶助,或得妻财。做官的守正者会进取。
傅佩荣解卦手册
时运:所求多阻,守正必亨。
财运:守住低潮,自然受福。
家宅:迁居与老人同住;婚姻稍待。
身体:多听老人言。
六二变卦
六二爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
周易第35卦六三爻详解
六三爻辞
六三。众允,悔亡。
象曰:众允之志,上行也。
白话文解释
六三:万众一心,全力进攻,无所悔恨。
《象辞》说:众人信任,其志向就会实现。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,得朋友之助,营谋遂意,但谨防意外之险。做官的有升迁之机。
傅佩荣解卦手册
时运:众人悦服,自无懊恼。
财运:双方和睦,买卖皆利。
家宅:气氛和谐;两性融洽。
身体:团体运动;讼事调解。
六三变卦
六三爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
周易第35卦九四爻详解
九四爻辞
九四。晋如_鼠,贞厉。
象曰:_鼠贞厉,位不当也。
白话文解释
九四:攻击敌人而胆小如鼠,卜问得凶兆。
《象辞》说:攻击敌人而胆小如鼠,卜问得凶兆,因为九四阳爻而居阴位,像人处于不利的地位。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶:得此爻者,时运不佳,或有争诉。做官的不宜进取,有阻力,须守正。
傅佩荣解卦手册
时运:守正为宜,耍诈必凶。
财运:贪财必败,见好就收。
家宅:耗失过多;婚姻不正。
身体:疥疮或呕血,皆危。
九四变卦
九四爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象晋卦的哲学解读(0)5卦的卦名,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
周易第35卦六五爻详解
六五爻辞
六五。悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
白话文解释
六五:无所悔恨,吃了败仗,不要气馁。只要再接再厉,终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说:受到挫失,不要气馁,勇往直前,定有喜庆降临。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,好运到来,营谋获利。做官的有升迁之喜。
傅佩荣解卦手册
时运:灾去福来,无意得之。
财运:前有小失,今可大得。
家宅:屋运转好;婚姻吉祥。
身体:已无大碍。
六五变卦
六五爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
周易第35卦上九爻详解
上九爻辞
上九。晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
象曰:维用伐邑,道未光也。
白话文解释
上九:攻击敌人,必须较量敌我双方的力量,可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料:或许危险,或许吉利,或许没有灾难,或许正践凶兆。
《象辞》说:考虑到攻击敌人的城邑,这说明王道未能广泛实行,以致属邑叛乱。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者
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