八宫卦序-易经重卦八宫卦序卦的排序
八宫卦序-易经重卦八宫卦序卦的排序
八宫卦序- 易经重卦
在古人对六十四卦的众多排序中,汉代京房的“八宫学说”独树一帜。八宫卦,又称“京房六十四卦”,与伏羲六十四卦、文王六十四卦都不同。它以八卦为八宫,八卦自身重复、逐爻变化而变出本宫的其他七卦。每宫八卦,八宫共六十四卦。这种排法属于后天八卦系统。依据八宫卦序可推知各爻的世爻和应爻,这是六爻预测的理论元素之一。
八宫的各宫变化规律都相同,以乾宫为例来说明:六爻纯阳的乾卦,世爻在上九爻。其初爻变为阴爻后就便成了卦,因为初爻为变,所以卦的世爻为初爻,简称卦为“一世卦”,或“一世”。卦的二爻变为阴爻时,便形成了遁卦,因为此卦的变爻是根据卦变来的,变爻为二爻,所以世爻为二爻,简称“二世卦”,或“二世”。遁卦三爻变为阴爻时,便变成了否卦,其世爻为三爻,简称“三世卦”,或“三世”。变至四爻时,便变成了观卦,其世爻为四爻,简称“四世卦”,或“四世”。五爻及以下全是阴爻时便变成了剥卦,其世爻为五爻,简称“五世卦”,或“五世”。接下来若再往上变就成了坤卦,不属于乾宫了。所以接下来返回而变第四爻,变成了晋卦。此时并没有变完,晋卦就好像正走在回家的途中一样,所以又叫“游魂卦”,此卦四爻为世爻。晋卦继续往回变第三爻,变成了大有卦,其世爻为三爻。至此已经变到了乾宫的结尾,大有卦也称“归魂卦”。其他七宫的变化规律同理。这样,变化每宫首卦的初爻至五爻,再返变四爻,最后变三爻,就形成了京氏六十四卦的卦序。明白此规律后,熟记卦在各宫的排列顺序便可推算出每一卦的几爻为世爻,与世爻上隔两位的为应爻。世爻与应爻是断卦的重要因素,在后面的篇章中将介绍它们在六爻预测中的作用。
六十四卦方圆图
伏羲六十四卦方圆图实际上就是先天六十四卦卦序。古人以六十四卦卦序反映一年的阴、阳二气变化。冬至一阳来,夏至一阴至。先天六十四卦主要反映事物总体的变化规律。
此图简称方圆图或先天图。圆图为天为时间,方图为地为空间。事物总是由阴(坤)到阳(乾),由阳(乾)到阴(坤)周而复始地变化。事物的阴阳既对立(在圆图中以上下示之)又统一(统一在一圆内)。
十二消息卦
在六十四卦中,有十二个卦较为特殊,人们称为“十二消息卦”,它们的卦爻变化完美地体现了阴阳消长的规律。
十二消息卦(下图)
此图简明地画出了一年十二个月与十二地支、
二十四节气
的关系,并且与六十四卦对应起来。自复卦一阳生,至乾卦达到极盛而生出阴性,阴性又至坤卦达到极盛。
十二消息卦表
十二消息卦是用复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤十二卦,分别依次代表一年的十二个月。
八宫卦卦序
《
易经
》六十四卦可以按照宫位的规则列为“八宫”,简称“八宫卦”,每个经卦统领一宫,每宫有八个卦。这种八宫卦序主要用在六爻预测中。
八宫卦(下图)
四种较特殊的卦
这四种卦较为特殊,其中六冲卦多为不吉,六合卦多为吉,游魂卦和归魂卦在预测疾病时多为不吉,且游魂比归魂更凶。
从后天八卦继承和发展而来的京房八宫卦 - 百度文库
从后天⼋卦继承和发展⽽来的京房⼋宫卦
京房(公元前
77——
前
37
年)西汉著名的易学家。本姓李,字君明,知晓⾳律,
“
推律⾃定为京⽒
”
⽽得名。京房传名于
世,在于他的在于他的京房⼋宫卦学说
——
《京⽒易传》。
说《京⽒易传》是从后天⼋卦继承⽽来,是因为他所⽤的
64
卦与《周易》完全相同,只是在卦序上有所区别。京房⼋宫
卦是由⼋纯卦统领
56
别挂组成的,其⽅式是由⼀纯卦统领
7
别挂构成⼀宫,具体表现在:乾西北
,
震正东
,
坎正北
,
⾉东北
,
坤西
南
,
巽东南
,
离正南
,
兑正西,这样的时空⽅位正好是后天⼋卦圆图形,也是所谓
“
乾领三⼦,震坎⾉;坤领三⼥,巽离兑
”
的顺
序。
然⽽,在卦序上⾯,他就和《周易》有了明显的不同。《周易》起于乾坤⼆卦,终于既济未济;京⽒⼋卦卦起于乾姤遁
否八宫卦序-易经重卦八宫卦序卦的排序,终于⼩过归妹。
京房继承了周易,⼜对其有所发展,具体表现在以下⼏个⽅⾯:
1
、⼋宫各卦诸⽘纳⼊⼲⽀,把⼲⽀纪年、⽉、⽇、时与卦联系起来。阳⼲纳阳⽀,阴⼲纳阴⽀。
64
卦
384
⽘各与
60
甲⼦
相配。
2
、彰显各宫卦诸⽘所纳五⾏与本宫的关系,把本宫为我,诸⽘所纳五⾏则为与我的关系,⽐如克我为官⿁,我克为妻
财,⽣我为⽗母,同我为兄弟,我⽣为⼦孙。这也就为后世只论五⾏,不论易理,开了先河之列。
3
、卦⽘含飞伏,这个是京房易重要的内容。所谓
“
飞
”
就是显,所谓
“
伏
”
就是隐、藏,不见。表现的是易学中的
“
阳中有
阴,阴中有阳
”
的概念。
4
、确⽴了诸卦名称和世应之⽘。宫之纯卦,是⼀卦之根本,称为本宫,⽽由本宫初⽘开始变化者,分别称为⼀世卦、⼆
世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦和归魂卦。动变所成的初⽘
,
为该卦之世⽘。
别卦由经卦重叠所成。经卦重叠所成别卦的诸⽘
,
遂有了⽘位上的对应关系
:
初⽘与四⽘
,
⼆⽘与五⽘
,
三⽘与上⽘
,
因其各
为下上两个经卦的初、中、上⽘
,
⽽彼此在⽘位上互应。与世⽘具有⽘位上相应关系的⽘
,
就称应⽘。⼀世卦的应⽘即为四
⽘。本宫卦接续动变⾄于⼆⽘
,
所成之卦
,
称该宫之⼆世卦。世⽘在⼆⽘
,
应⽘在五⽘。以此类推
,
本宫卦接续动变⾄于五
⽘
,
所成之卦
,
称该宫之五世卦。世⽘在五⽘
,
应⽘在⼆⽘。动变⾄于五⽘
,
不再接续向上推进
,
⽽是反转回来
,
由该宫五世卦之
四⽘发⽣动变。本宫卦四⽘之本来⾯⽬得以恢复。唯恢复者仅此⼀⽘
,
宛若游魂
,
故⽽所成之卦
,
称该宫之游魂卦。世⽘在四
⽘
,
应⽘在初⽘。在游魂卦的基础上
,
接续反向动变
,
以⾄游魂卦下卦三⽘全变。借此全变
,
本宫卦下卦之本来⾯⽬得以恢复。
下卦符⽰内
,
故⽽宛若魂有所归
,
所成之卦
,
遂称该宫之归魂卦。
与京房同期的杨雄,因《太⽞》⽽名传天下。宋代邵雍对他赞许有加
“
杨雄作《⽞》,可谓见天地之⼼者也。
”
⼜说
“
历
不能⽆差,今之学者但知历法,不知历理。杨雄知历法⼜知历理。
”
⽤这个评价来衡量京房,或许是⼀个很好的注脚。
一首歌教你巧记汉代京房八宫卦,掌握《易经》基础知识_腾讯新闻
上一节朱熹告诉我们一首卦序歌,
不仅让我们记住了《周易》六十四卦的卦名,
同时也让我们记住了《周易》六十四卦的排列顺序:
始于乾坤,终于未济。
今天再告诉你另外一种新的排序方法:
京房八宫卦。
京房八宫卦
歌诀:
乾宫八卦:乾卦+姤遁否观剥晋有
坎宫八卦:坎卦+节屯既革丰颐师
艮宫八卦:艮卦+贲畜损暌履孚渐
震宫八卦:震卦+豫解恒升井过随
巽宫八卦:巽卦+玄家益妄噬颐蛊
离宫八卦:离卦+旅鼎未蒙涣讼同
坤宫八卦:坤卦+复临泰壮夬需比
兑宫八卦:兑卦+困萃咸蹇谦寸归
注:“畜”为大畜,“玄”为小畜,“寸”为小过
京房八宫卦是汉代大儒京房所作,八宫卦存于《京氏易传》,它所揭示的是区别于《周易》六十四卦的另外一种宇宙哲学智慧,也是学习《易经》必须掌握的一个基础知识点。快快背下来吧。
周易基础知识之八宫卦详解
八宫卦,西汉京房的易学术语。《京氏易传》将八位卦的重卦称为“八宫卦”,又称“八纯卦”,或“八宫本位卦”。其排列顺序为:乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑,前四卦为阳卦,后四卦为阴卦,统领其余五十六卦,每一宫卦统领七个卦。源出《周易说卦》以乾坤为父母卦,各统率三男三女。前为阳后为阴,又与汉帛书本《周易》为同一系统。各宫卦中所属之卦各有其地位,前五个卦分别称一世、二世、三世、四世、五世,第六卦称游魂,第七卦称归魂。《京氏易传》:“易有四世,一世、二世为地易,三世、四世为人易,五世八纯为天易,游魂归魂为鬼易。”
1.八宫卦分为八宫:乾宫、震宫、坎宫、坤宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫,每宫有八卦,卦卦有规律,次序不能乱,共有八个宫,每宫八个卦,共计六十四卦。六十四卦记忆口诀:
《乾》为天,天风《姤》,天山《遁》,天地《否》,风地《观》,山地《剥》,火地《晋》,火天《大有》。
《坎》为水,水泽《节》,水雷《屯》,水火《既济》,泽火《革》,雷火《丰》,地火《明夷》,地水《师》。
《艮》为山,山火《贲》,山天《大畜》,山泽《损》,火泽《睽》,天泽《履》,风泽《中孚》,风山《渐》。
《震》为雷,雷地《豫》,雷水《解》,雷风《恒》,地风《升》,水风《井》,泽风《大过》,泽雷《随》。
《巽》为风,风天《小畜》,风火《家人》,风雷《益》,天雷《无妄》,火雷《噬嗑》,山雷《颐》,山风《蛊》。
《离》为火,火山《旅》,火风《鼎》,火水《未济》,山水《蒙》,风水《涣》,天水《讼》八宫卦序-易经重卦八宫卦序卦的排序,天火《同人》。
《坤》为地,地雷《复》,地泽《临》,地天《泰》,雷天《大壮》,泽天《夬》,水天《需》,水地《比》。
《兑》为泽,泽水《困》,泽地《萃》,泽山《咸》,水山《蹇》,地山《谦》,雷山《小过》,雷泽《归妹》。
乾、坎、艮、震为阳宫,其宫中的卦为阳卦;巽、离、坤、兑为阴宫,其宫中的卦为阴卦。
3.八宫的五行属性:乾五行为金,坎五行为水,艮五行为土,震五行为木,巽五行为木,离五行为火,坤五行为土,兑五行为金。
4.八宫卦卦序:每宫由纯卦,一世卦,二世卦,三世卦,四世卦,五世卦,,游魂卦,归魂卦八种卦依次排列,每宫由八纯卦值守为本宫的第一卦,其余七卦由值守卦特定的爻变规律得来。
注:世爻是能变化的爻,二世卦是一世卦变化后的卦又变的卦,简单来说就是由第一卦变成第二卦,第二卦再变成第三卦,第三卦卦再变成第四卦,成卦后再变,直至八变成归魂卦,游魂卦是第六卦的第四爻变回本卦,世爻随其卦爻再次在第四爻变化,返回在第四爻,第八卦也归魂卦是第七卦的内卦变回本卦,其世爻在第三爻。
以乾宫为例:乾卦初爻变,为姤卦;姤卦二爻变,为遁卦;遁卦三爻变,为否卦;否卦四爻变,为观卦;观卦五爻变,为剥卦;剥卦四爻变,为晋卦属游魂卦;晋卦内卦变为本卦(乾)为大有卦,属归魂卦。乾卦世爻为上爻,姤卦世爻为初爻,遁卦世爻为二爻,否卦世爻为三爻,观卦世爻为四爻,剥卦世爻为五爻,晋卦世爻为四爻,大有卦内卦变本卦(乾),世爻为乾卦之上爻,大有卦中为三爻。
天人归一天同二;天地在三错在三;地同人同世在四;地人相同世在五。
天人归一:上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者(都是阳爻或都是阴爻),其世在初爻;
天地在三:上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻;
地同人同世在四:上下卦的爻相同和人爻相同者世在四爻;
地人相同世在五:上卦的爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻。
注:每个经卦三个爻,上面一爻称之为天爻先天圆图六十四卦之卦运数,下面一爻称之为地爻,中间一爻称之为人爻,天地人为三才 。
总结:在易经预测中,世就是求测人,你去找人占卜预测,不管是算自己的事情,还是算别人的事情,在所得到的卦象中,世所在的爻位就代表你,世爻所具有的五行属性就是你在所测事件中的五行属性。
风水:沈氏玄空,八宫卦序_腾讯新闻
沈氏玄空,八宫卦序
在六十四卦的众多排列中,汉代京房的“八宫卦说”独树一帜。八宫卦,又称
“京房六十四卦”,它与伏羲六十四卦不同。它以八卦为八宫,八卦自身重复、逐爻变化而变出本宫的其他七卦。每宫八卦,八宫共六十四卦。
这种排法属于后天八卦系统。依据八宫卦序可推知各爻的世爻和应爻,这是六爻预测的理论元素之一 。
八宫的各宫变化规律都相同,以乾宫为例来说明:六爻纯阳的乾卦,世爻在上
九爻。其初爻变为阴爻后就变成了姤卦,因为初爻为变,所以姤卦的世爻为初爻,简称姤卦为“一 世卦”,或“一世”。
卦的二爻变为阴爻时,便形成了遁卦,因为此卦的变爻是根据姤卦变来的,变爻为二爻,简称“二世爻”,或“二世”。
遁卦三爻变为阴爻时,便变成了否卦,其世爻为三爻,简称“三世卦”,或“三世”。变至四爻时,便变成了观卦,其世爻为四爻,简称“四世卦”,或“四世”。
五爻以下全是阴爻时便变成了剥卦,其世爻为五爻,简称“五世卦”,或“五世”。接下来若再往上变就成了坤卦,不属于乾宫了。
所以接下来返回而变第四爻,变成了晋卦。此时并没有变完,晋卦就好像在回家途中迷失魂魄一样,所以又叫“游魂卦”,此卦四爻为世爻。
晋卦继续往回变第三爻先天圆图六十四卦之卦运数,变成了大有卦,需要注意的是,此时的初爻和二爻要与本宫乾卦的初爻和二爻一致,或者说在由晋卦变成大有卦的时候,从三爻到初爻一起变化。至此,已经变到了乾宫的末尾,大有卦因此称“归魂卦”。
其他七宫的变化规律同理。这样,变化每宫首卦的初爻至五爻,再返回变四爻,最后变三爻,就形成了京氏六十四卦的卦序。
明白此规律后,熟记各卦在各宫的排列顺序便可推算出每一卦的几爻为世爻,与世爻上隔两位的为应爻。明白了世爻与应爻的位置,就可以预测吉凶了。
文王六十四卦卦序图
后天六十四卦排序除了“京房六十四卦”外,还有周文王创造的文王六十四卦
卦图。文王的六十四卦卦序包含着事物发生发展的顺序,可以用来预测人事。有学者认为,其中还包含着古周时代的历史。
文王六十四卦有一张圆图,但《周易》中没有记载,该图载于道教典籍《周易参同契》中,“乾、坤、坎、离"四卦不计爻象。
京房纳天干地支于六十四卦,并进一步配以贵贱、世应之说,将五行说落实
到爻位,通过这些设置,京房将八宫六十四卦编织成为一种网状结构,从而与《序卦》的单向式线性思维结构相区别。
文王六十四卦圆图又称“六十四卦火候图",它是一个阴历牌,此图循环
十二次便正好是一个阴历年,它载于道教典籍《周易参同契》中。
京房八宫卦,乾宫首卦天风姤 - 知乎
在《易经》中,64卦的排序,原本是乾坤屯蒙需讼师比......这样排下去,一直到既济卦、未济卦结束。
到了汉朝,焦赣焦延寿和他的学生京房,在原本的《易经》系统之外,创立了另外一套易学系统,并按照自己对《易经》的理解,重新编订了64卦的卦序,也就是京房八宫卦。
京房八宫卦,对于后世的影响非常深远,一直持续到今天,尤其在数术层面。现在流行于世的各种各样风水、命理门派,都不可避免地用到了京房八宫卦。
比如八字命理中的五行分年;又比如三合派和玄空派风水都会用到的,江东一卦排龙脉,八神四个一等等。
乾宫首卦
八宫卦指的是,以八纯卦/八经卦为首,然后分别将八纯卦/八经卦,按照一定的规律进行变化,最终将《易经》64卦全部归入八个宫内。八个宫,每宫八个卦,这样刚好是64卦,与《易经》64卦完美契合。
我们应该都有这样的体会,背诵一篇比较长的文章时,难度很大。但是如果将文章分成几个段落,一个段落一个段落的记忆。都记下来以后,再把所有的段落连接到一起,就会更加容易。
把这个方法用到《易经》中,就是说,按照京房八宫卦的次序来学习《易经》,会比按照《易经》原文的次序来学习《易经》更加容易。
所以,在乾坤两卦之后,没有按照《易经》原文的顺序,来写云雷屯第3卦。而是按照京房八宫卦的顺序,写天风姤第44卦。这样做的原因,仅仅是为了方便记忆和学习。但这仅仅是我自己的想法,只能作为参考。
在乾宫卦中,乾卦是卦首,是纯阳之卦。姤卦是第一卦,姤卦由乾卦初九爻爻变而来。
八宫卦
乾卦初九爻是“潜龙勿用”。就是说这个阶段,是潜心学习、积累的阶段,不要不稳重、到处浪,也就是“勿用”。“勿用”是主观上的不要用、不能用,而不是迫于客观形势不得不缩起来。
乾卦初九爻弄不好,爻变之后,阳爻变阴爻,乾卦就成了天风姤第44。或许,这样读会更加明了:
上乾下巽天风姤第44。
姤卦的上卦/外卦是乾卦,下卦/内卦是巽卦。卦象是天下有风,天空的下面在刮大风。要特别注意的是,这个风不管别的,在天空下面乱刮一通。而不像风地观第20卦中的风一样,它不讲规矩。
所以,它把天空下面吹得乱七八糟、乌烟瘴气,打乱了天空下面原本的秩序。
人,如果待在一个没有规矩的环境里,会是什么结果呢?我也不知道,各位可以自己想想!
姤卦这样一个没有规矩的、没有章法、乱七八糟的世界,却怪不得别人,都是自己造成的。为什么呢?前面说过了,乾卦的初九爻没有做好!
我们可以想想在人道之中是不是这样:
乾卦初九爻,本来是该学习、积累,在学校里读书以待将来的阶段,但你不好好读书,荒废了年华。
大了以后的人生成就,自然而然的就不如当时好好读书的人。
乾卦初九爻变,天风姤
潜龙阶段,好好读书的人,人生多半是安安稳稳、按部就班地往前走,人生是有节奏、有方向的;
不好好读书的人呢?来来回回的折腾,今天做这个,明天做那个,只为了填饱肚子。是不是很像姤卦?乱七八糟,没有章法!
八宫卦卦序
八宫卦卦序,西汉京房所确立的易卦次序。首先确立八宫卦的次序为:乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑,然后将六十四卦按八宫卦分为八组,每组八个卦,即每宫卦爻统率七个卦,如乾宫所统率七卦为:姤、遁、否、观、剥、晋、大有;坤宫所统率七卦为:复、临、泰、大壮、夬、需、比。宫卦以下各卦分别称为一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂。八宫卦的排列次序为前阳后阴,即前四卦(乾、震、坎、艮)为阳卦,后四卦(坤、巽、离、兑)为阴卦。这种顺序与汉帛书本《周易》为同一系统;以乾、坤分别统领其余六十卦(阳三卦、阴三卦),源于《周易•说卦》以乾坤为父母,统率三男三女说。六十四卦顺序为首于乾卦,终于归妹卦。表卦爻象的变化是阴阳消长的过程。横向看,八宫卦中前四卦以乾为首,乾六爻皆阳,表阳气极盛,以下依次为震、坎、艮,表示阳气由盛渐衰;后四卦以坤为首,坤六爻皆阴,表示阴气极盛,以下依次为巽、离、兑,表示阴气由盛渐衰。从纵向看,乾宫中乾为纯阳,表示阳气极盛,“阳气用事”;其次为姤卦,表示一阴生而浸阳,“阴遇阳”;次为遁卦,表示二阴生而浸阳,“阴荡阳”;“阴来阳退也”;次为否卦,表示三阴生而浸阳,“内象阴长”,“阴气浸长”;次为观卦,表示四阴生而浸阳,“内象阴道已成”,“阴道浸长”,次为剥卦,表示五阴生而浸阳,“柔长刚减,天地盈虚”,“天气消灭”;次为晋卦,表示阳不可尽剥,又复于阳,但未回到内卦之位先天圆图六十四卦之卦运数,而是居于外卦四位。“阴阳返复,进退不居,精粹气纯,是为游魂”;次为大有,表示复归本位,即下卦变为乾。“卦复本宫曰大有,内象见乾是本位”。“阴退阳伏,返车也。”乾宫八卦为阴息阳消过程。坤宫中坤为纯阴,六爻皆阴,表示阴气极盛,“纯阴用事”;次为复卦,表示一阳生,“阴极则反,阳道行也”,“阳来荡阴,阴柔反去,刚阳复位”;次为临卦,表示二阳生,“阳长阴消”;次为泰卦,表示三阳生,“阳生阴危”;次为大壮,表示四阳生,“阳胜阴为壮”,“阳升阴降,阳来荡阴”;次为夬卦,表示五阳生,“刚决柔,阴道灭”;次为需卦,“柔道消,消不可极,反于归魂”;次为比卦,“归魂复本,阴阳相成,万物生也。”坤宫八卦为阳息阴消过程。参见“八宫卦”条。