互体卦演变六十四卦 爱暖蓝调爱暖蓝调国学公益讲座讲易经的智慧
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1、爱暖蓝调爱暖蓝调国学公益讲座国学公益讲座第十二讲易经的智慧现在学习的是第1页,共64页目录壹:引言 贰:入门 叁:学易现在学习的是第2页,共64页壹引言现在学习的是第3页,共64页(1)以阴阳对立统一阴阳对立统一的易经易经文化文化。(2)孔子为主体的儒家文化。(3)以老子、庄子为代表的道教文化。(4)以印度为发源地的佛教文化。这四种古文化称为“东方文化”的核心,从它创造形成至今,是中国文化遗产。但至今,大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛,源远流长博大精深,促进了历代社会进步和经济的发展。东方古文化四个体系现在学习的是第4页,共64页一命二运三风水的简单回顾中国传统的人生观、价值观和世界观一命
2、二运三风水四积阴功五读书六名七相八敬神九遇贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉宜避凶 逢凶化吉现在学习的是第5页,共64页易经是中国古代最早的一本百科全书式的数术学数术学著作,其内容几乎涉及到社会科学、自然科学和哲学等各个领域。历史上的易经有三种:一是夏代的连山易,二是商代的归藏易,三是周代的周易。现在人们所说的易经一般指的是周易 周易一书有易经易经和和易传易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。易传易传则是对则是对易经易经进行解说进行解说,用来阐发义理的哲学典籍。易传共种篇,自汉代起,它们又被称为“十翼”。周易现在学习的是第6页,共64页易经是本怎样的
3、书?坊间传说:有一定道理,不全对。很神秘,是本算命书吧很古老,好像很重要吧很好奇,真想了解一下呢专家学者提出:核心之核心说中华文明的核心在国学经典经典的核心在易经现在学习的是第7页,共64页中外专家学者如此说群经之首,大道之源中华文明的文化基因世界人类唯一的智慧宝典现在学习的是第8页,共64页群经之首、大道之源纪晓岚在四库全书总目提要中言:“易道广大,无所不包,旁及天文,地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援以为说,而好异者又可援以入易,故易说愈繁。”千载学者各据其为典,引以为源:博大精深的哲学思想周密玄奥的数学理论神奇科学的归纳方法探究索隐的思维模式现在学习的是第9页,共64页
4、荣格:世界人类唯一的智慧宝典瑞士著名的心理学家和精神病学家荣格曾说过:“谈到人类唯一智慧宝典,首推中国的易经。在科学方面,我们所得的定律,常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯有中国的易经,亘古常新,相延四千年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”现在学习的是第10页,共64页易经的占筮预测功能秦始皇”焚书坑儒”之时,就是把周易定为占筮之书而幸免于难。古代的占筮之官,我们从筮字的写法上可以看出,那是一些上通天神、下察地理用竹签蓍草为君王起卦决策之人。刘大钧教授说其知识地位不亚于目前的二院(科学院、工程院)院士。筮竹:竹签为筹上横为天下横为地左右各一人,探索预测吉凶1、会意词
5、。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占断者。本义:古代用蓍(sh)草占断的一种活动称“筮”。2、筮,易卦用蓍也。说文3、卜之,不吉;筮之,吉。左传僖公四年现在学习的是第11页,共64页孔子也占帛书易传要记载:“子赣(贡)曰:夫子亦信其筮乎?子曰:吾百占而七十当。唯周梁山之占也,亦必从其多者而已矣。”古代占筮“单行为事,不问前程。”,大都是一些国家大事,在决策上有困难才去占筮,而不是为一些鸡毛蒜皮的民间小事或个人小问题去进行占筮预测。宋代大儒张载说:“易为君子谋,不为小人谋。”现在学习的是第12页,共64页链接:孔子【孔子】孔丘(前551年9月28日前479年4月11日),字仲尼。排行老二,汉族
6、人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书春秋。其及门人作易传(又名十翼)是第一个专门注解周易的人。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家。现在学习的是第13页,共64页周易用什么方法筮占?易传系传记载是用蓍草起卦法,十而八遍而成一卦”,因方法严谨而繁琐,非一般江湖术士说能掌握和应用。后来被汉代京房简化为用三枚金钱起卦,但其结果二者的概率是完全不
7、同,以乾卦九五爻为例,用蓍草起卦法概率为万分之一,而金钱起卦法为千分之五。金钱起卦法唯一的好处是省时,对于我们玩易研理可以节省时间,但对于占卜决策于事无补。现在学习的是第14页,共64页链接:蓍草【蓍草】(1)辞海解释“蓍”字说:“植物名,别称蓍草、锯齿草、蚰蜒草。菊科,多年生直立草本。叶互生,长线状披针形,篦状羽裂,裂片边缘有锐锯齿。头状花序多数密集于枝顶成复伞房花丛,夏秋间开白色花。用分根或种子繁殖。全草供药用,民间用治风湿疼痛,外用治毒蛇咬伤。茎、叶含芳香油,可作调香原料。庭院内有栽培供,观赏的。”(2)相传,太昊伏羲氏曾用此草揲蓍起卦。说卦云:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍。”易
8、经系辞上也说:“是故蓍之德圆而神,卦之德方以知。”(3)古往今来都把“蓍草”誉为“神蓍”“灵物”、“神物”,就连自命为“真命天子”的历代帝王,每年春秋二季派大员来太昊伏羲陵祭拜时,返京也都要取回一束“蓍草”,以作信物。现在学习的是第15页,共64页链接:京房【京房】京房(前77年前37年),字君明,东郡顿丘(今河南清丰西南)人。西汉学者。本姓李互体卦演变六十四卦 爱暖蓝调爱暖蓝调国学公益讲座讲易经的智慧,因其爱好吹奏音律,自定为京氏,羌笛原本有三个音孔,京房改进后成了多一个,音孔定为商声,从而使它能奏全宫、商、角、征、羽五声。汉元帝时为郎、魏郡太守。治易学,师从梁人焦延寿,详于灾异,开创了京氏易学,有京氏易传存世,又提出考功课吏法。当时宦官石显担任中书
9、令,诬陷其诽谤朝政,归恶天子,元帝将京房下狱,死狱中。现在学习的是第16页,共64页易经结构特殊在哪里?张其成教授曾说过,周易是世界文化史“轴心期时代”唯一一本“符号”加“文字”的书,也是在中国文化史上唯一一本道家、儒家共同信奉的经典。这“符号”加“文字”就是周易这本书的特殊结构,编纂体例。现在学习的是第17页,共64页贰易经 入门现在学习的是第18页,共64页从“卦符”着手易有三解:简易、不易和变易。易经入门简易,读懂不易,变易更难。明白周易的“符号”卦符之后,留下文字部分与我们读其他书一样了。现在学习的是第19页,共64页1、易经的符号八卦班固在汉书艺文志写道:“易道深矣,人更三圣,世历三
10、古。”所谓“三圣”、“三古”,就是指伏羲为上古文王为中古:文王及周公孔子为下古:孔子及其弟子伏羲氏画卦的传说现在学习的是第20页,共64页易学中的数易学中的数字是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六互体卦演变六十四卦,天七地八,天九地十。”凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六。一为太极,二为两仪,三为三才,四为四象,五为五行,六为六爻数,七为七星,八为八卦,九为九宫。现在学习的是第21页,共64页链接:伏羲氏【伏羲氏】伏羲,中华民族人文始祖,是我国古籍中记载的最早的王,所处时代约为新石器时代早期,他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打
11、猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了驾辨曲子,他的活动,标志着中华文明的起始,也留下了大量关于伏羲的神话传说。现在学习的是第22页,共64页河图与洛书相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为周易来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入尚书中,名洪范。易系辞上说:“河出图,洛出书,圣人则之”,就是指这两件事。现在学习的是第23页,共64页河图中的数北方:一个红点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。(一六为水)东
12、方:三个红点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。(三八为木)南方:二个黑点在内,七个红点在外,表示朱雀星象,五行为火。(二七为火)西方:四个黑点在内,九个红点在外,表示白虎星象,五行为金。(四九为金)中央:五个红点在内,十个黑点在外,表示时空奇点互体卦演变六十四卦,五行为土。(中央为土)现在学习的是第24页,共64页河图之数天地之数天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。1、3、5、7、9为阳2、4、6、8、10为阴阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。现在学习的是第25页,共64页洛书中的数一数坎兮二数坤,三震四巽数中分;五为中宫六乾是,七兑八艮九离门。二四
13、为肩,左三右七;六八为足,戴九履一;五为中间。现在学习的是第26页,共64页后天八卦九宫排列乾六、坎一、艮八;兑七、宫五、震三;坤二、离九、巽四。以上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15.即:6+1+8=15;7+5+3=15;2+9+4=15。6+7+2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。6+5+4=15;2+5+8=15。现在学习的是第27页,共64页五行相生相克五行乃易学之精髓乾为金兑为金艮为土坤为土坎为水离为火震为木巽为木现在学习的是第28页,共64页链接:八卦【八卦】八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合
14、的观念。近代有人考证认为所谓太极即宇宙,两仪指天地,四象就是四季天象;如长日照的夏季称太阳,短日照的冬季称太阴,春是少阳,秋是少阴,而八卦再分三爻,自然是指廿四节气。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“”代表阳,用“-”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。现在学习的是第29页,共64页现在学习的是第30页,共64页从老子角度来认识“八卦”无中生有。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”以上二点是我们认识八卦的基础,也是古圣先贤老子认识自然的根本。现在学习的是第31页,共64页一是:无中生有老子道德经第四十章:“天下万物生于有,有生于无。”“无中生有”
15、是宇宙万物从“无极”到“太极”的过程,是0到1的过程。用现在的话是自然的新生,它与创新有联系但又有明显的不同。现在学习的是第32页,共64页链接:太极【太极】太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极是道,是比太极更加原始更加终极的状态,两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于易传 系辞上。现在学习的是第33页,共64页二是:三生万物道德经第四十二章中的话:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这个“道”就是“无极”,“一”就是“太极”,老子认为通过三次的演变,衍生出万物。这就是八卦的每个卦有三爻组成的根本原因。古圣先贤通过对有生命的万事万物观察,发现它们都从下往上生长的结果得到启
16、示,爻的排列顺序也是从下往上排。现在学习的是第34页,共64页从孔子角度来认识“八卦”孔子在解释易经的易传中说:“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定凶吉,凶吉生大业。”现在学习的是第35页,共64页“易有太极”孔子的“易有太极”就是老子的“道生一”,这是二位圣人对同一件事的不同的表达方法,这也是形成八卦的第一次演变。现在学习的是第36页,共64页“是生两仪”“两仪”就是“阴阳”。对于阴阳的表达方式在周易书中有3种:用文字表示为:阴和阳,用符号图像表示为:-(二小短横为阴)爻(一横为阳)爻用数字表示为:六(偶数为阴)和九(奇数为阳)。阴阳学说的基本内容包括:阴阳对立、阴阳互根、阴
17、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长阳消长和阴阳转化阴阳转化四个方面。现在学习的是第37页,共64页“两仪生四象”孔子的“两仪生四象”就是老子的“一生二”,这是形成八卦的第二次演变。从“两仪”即阴阳的第一根阳爻()上再放一根阳爻()就是太阳,从第一根阳爻()上再放一根阴爻(-)就是少阴。从“两仪”第一根阴爻(-)上再放一根阳爻()就是少阳,从第一根阴爻(-)上再放一根阴爻(-)就是太阴。古人排字从右到左,数数次序也从右到左,一、三(奇数)位为阳位,二、四(偶数)位为阴位。这点与张家麟教授的图示不一样,在此一并纠正。现在学习的是第38页,共64页四象现在学习的是第39页,共64页“四象生八卦”孔子的“四
18、象生八卦”就是老子的“二生三”,这是形成八卦的第三次即最后一次演变。“八卦”就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。次序依旧从右往左数,得乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。同时这八卦与自然界最基本最重要的元素一一对应,乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地。现在学习的是第40页,共64页“四象生八卦”“四象”中“太阳”之上放根的阳爻()即成“乾”卦,放根阴爻(-)成“兑”卦;“少阴”之上放阳爻成“离”卦,放阴爻成“震”卦;“少阳”之上放阳爻成“巽”卦,放阴爻成“坎”卦;“太阴”之上放阳爻成“艮”卦,放阴爻成“坤”卦。现在学习的是第41页,共64页张家麟教授图示
19、八卦生成此为张教授课件图示互体卦演变六十四卦,为我们提供了很直观的理解“八卦”的形成,但少阳与少阴命名错了,应予以纠正。现在学习的是第42页,共64页八卦生成图现在学习的是第43页,共64页八卦取象歌为了方便记忆八卦的符号,南宋大儒朱熹在周易本义里写了八卦取象歌:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆盌(碗);离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。现在学习的是第44页,共64页现在学习的是第45页,共64页大道之源从老子和孔子的对天地万物的理解,让我们明白了伏羲氏画卦的意义,也就是伏羲氏是想通过画卦让后人明白宇宙万物的形成过程。从中找出道(易传曰:“一阴一阳之谓道。”),表达道,继而让我们认识道,从而来指导我们的行为。张其成教
20、授也说:易贯儒道禅,道统天地人。现在学习的是第46页,共64页2、文王重卦六十四卦周文王“拘而演易”,就是在伏羲氏画出八卦基础上,把两个八卦下上两两相重而成为六十四卦,形成这六十四卦卦图,写上卦名和卦辞,而其儿子周公补上爻题和爻辞,这些组成了易经的六十四卦经文。八卦相重后六十四卦,每卦就有六爻组成,排列自下而上,其爻位分别是初(一)、二、三、四、五、上(六),前三爻组成内卦,后三爻为外卦。因此易经的结构体例是,卦象(符号)、卦名、卦辞。爻题、爻辞。现在学习的是第47页,共64页现在学习的是第48页,共64页链接:周文王【周文王】周文王(前1152年前1056年 享年97岁),姓姬名昌,季历之子
21、。商末周部落首领。商纣時为西伯侯,故亦称“伯昌”。任用“太颠”、“散宜生”等能人,施行裕民政策,国力日盛,却为纣所忌,囚之于羑里,囚禁期间,写下周易一书。后献“有莘氏之女”、“骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。他曾解决虞、芮两国的争端,出兵进攻犬戎、密须、黎国、邗,又击灭崇国,修建都城豐邑,并扩充势力到长江、汉水、汝水等流域,作灭商准备;文王43年,改元“受命”。在位50年,传说其晚年已取得“三分天下有其二”的局面。正妃太姒為其生十子:依次为伯邑考、武王发、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。现在学习的是第49页,共64页链接:周公【周公】周公姓姬名旦(约公元
22、前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。现在学习的是第50页,共64页以“乾”卦为例认识其结构体例以“乾”卦为例六条阳爻是“卦象”“乾”是“卦名”,“元亨利贞”是“卦辞”初九、九二、九三、九四、九五、上九是“爻题”“爻题”由“爻位”与“爻名”组成“九”代表“阳爻名”“六”代表“阴爻名”初、上爻位写在爻名之前二、三、四、五爻位写在爻名之后爻题后面写的是爻辞,如“乾”卦“初九”“爻题”后面的“爻辞”是“潜龙勿用”。现在学习的是第51页,共64页现在学习的是第52
23、页,共64页现在学习的是第53页,共64页http:/ 学易现在学习的是第58页,共64页学经从卦符着手,先来了解易经古经的内容,来明白卦爻辞的基本含义继而通过卦爻辞来体会卦符及爻位的含义,了解它们之间的各种错综复杂相互关系从而理解为何吉凶悔咎,达到趋吉避凶,开人智慧。现在学习的是第59页,共64页链接:曾仕强【曾仕强】曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”,代表作有中国式管理之组织行为学、家庭教育、孙子兵法与人力自动化等。现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲我读经典之易经与人生和胡雪岩的启示。2009年10月7日-10月12
24、日,他携新作易经的奥秘重登百家讲坛。现在学习的是第60页,共64页对易传的理解及启示易传的“传”作“解释”解,不作传记解。也就是说,易传是解释周易的书,据传是孔子及其后儒作的解释。唐孔颖达周易正义曰:“其彖象等十翼之辞,以为孔子所作,先儒更无异论。”许多研究易经的学者,特别是后儒,都是通过学习易传来研究周易,台湾学者曾仕强教授也是如此。现在学习的是第61页,共64页链接:易传【易传】易传是一部战国时期解说和发挥易经的论文集互体卦演变六十四卦 爱暖蓝调爱暖蓝调国学公益讲座讲易经的智慧,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。易传共种篇,它们是彖传上下篇、象传上下篇、文言传、系辞传上下篇、说卦传、序卦传和杂卦传。自汉代起,它们又被称为“十翼”。在易经上安装了
25、十个翅膀,让它飞了起来。现在学习的是第62页,共64页孔子学易论语述而篇知道,孔子是主张50岁才开始学周易,因为五十知天命,通过学习周易,可以使人无大过,换言之,易是人生的指路明灯,可以指导人们在现实生活中进退趋避,不至于犯下不可救药的大错。帛书周易要篇:“子曰:易,我后其祝卜矣!吾求其德而已,吾与史巫同涂而殊归者也。”孔子是从“求其德”去解释体会周易,也就是从儒家的角度解释周易,阐述自己的学习心得。现在学习的是第63页,共64页史记孔子世家在司马迁的史记孔子世家里也找到了这样的文字:“孔子晚而好易,序彖系象说卦文言。读易,韦编三绝,曰:假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”“孔子晚而好易”,晚年的孔子儒学的框架已经基本搭建完成。“韦编三绝”的故事大家都知道,是说孔子学周易,把穿周易竹简的牛皮绳子都翻断多次了。我们从西汉马王堆帛书周易要篇也看见了这样的文字记载:“夫子老而好易,居则在席,行则在囊。”在家、外出都把周易带在身边,可见其对周易的喜爱、用功和用心。现在学习的是第64页,共64页