梅花易数易学家邵雍所著教程
梅花易数易学家邵雍所著教程
转载梅花易数236[转载]梅花易数(上)(2011-02-2320:17:36)2011年02月23古人云:临渊羡鱼,不如退而结网。不少朋友先是惊诧于术数的神奇,继而起了亲自学习的念头。然而几千年的发展过程中,易学衍生了众多的预测方法,太乙神数、六壬、奇门遁甲、紫微斗数、铁板神数、四柱、六爻、梅花易数„„网上资料更是汗牛充栋,不可尽数,往往弄得初学者不知所措。鉴于此梅花易数易学家邵雍所著教程,本人整理手头资料,编此教程,希望能帮助各位术数爱好者踏入梅花易数的殿堂。至于实体书,推荐大家看邵雍的《梅花易数》。《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽;依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。梅花易数之由来,相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。
此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。其名称的来源,相传有一天,邵康节先生进入梅花园赏花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地,邵先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉!因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿。事后果然应验。后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。邵先生认为此种易数,是为先天之心学。太极者道也,因心即道,道即理,数由心生,故可于心里默演其数理,而预知吉凶祸福,故又名为“梅花心易”,所谓“人于心上起经纶”。但徜若心不能静,则不能决天下之疑耳,故也被误解为易学难精。因自然界之一动一静之间,皆有自然之理与数,只要随时随地动心起念,则五行生克之理即已具备,此时时吉凶之数即已定矣,所谓感而遂通之道。佛曰:一切境缘孰非心生,三界轮回俱由自造。故善卜者即可依此初念之动来占算,并预测其吉凶。此法因起卦简便、灵活、快又准,用途广功能多,故此术也多为历代修行者所乐用,并助其参悟天道与人事。
梅花易数的占卜方式梅花易数易学家邵雍所著教程,已由邵康节先生将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐,又再一次的重大改革,再衍成简化、创新、灵活多样化的方便法门,并可于心里默演其卦,不限于任何时空随时随地均可应用。其法虽只以本卦、互卦、变卦为其主要架构,但仍由象、理、数、占并行运用,并可从象理数占中默参天地的消息,更要从占筮中静验万物盈虚,可探阴阳于动静之中,审爻象而知事物之几微。此皆法自然之理,故可戚一念之触机起卦占卜,或凭自然界的动静起卦占卜,并可依人之出生八字或姓名**运用于算命上,与一般子平八字,紫微斗数法一样来论命,可供谈论占断空间也很大。推断姓名**也不限简体字的姓名**如英文或日文等姓名**能推算其流年流月运势好坏及事故,甚至可依每年的年初就能预测每年的景气及局势,不仅可运用于卜卦算命外,也可配合应用于风水、择日、合婚、命名、购物等日常生活中,应用范围极广,不胜枚举。梅花易数用的是先天之数。乾:为天。五行属性为金。代表天,也代表金属或具有金属性质的东西。兑:为泽,五行属性为金。代表沼泽,水性物,也代表金属或具有金属性质的东西。离:为火,五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。震:为雷,五行属性为木。代表雷,也代表树木、或具有木性的东西。
巽:为风,五行属性为木。代表风,也代表树木、或具有木性的东西。坎:为水,五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。艮:为山,五行属性为土。代表山,也代表具有土性的东西。坤:为地,五行属性为土。代表地、大地,也代表具有土性的东西。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。易中秘密穷天地,造化天机泄未然;中有神明司祸福,后来切莫教轻传。一物从来有一身,一身还有一乾能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。五行宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦太阳运行与五大系统的关系五季太阳辐射角与五大系统的关系五方地球自转与公转引起的磁场定位物相及其属性的变化五色电磁波(可见光)的长短变化五味性味与五大系统的内在联系五音音调清浊间的渐变五声筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官人体五分支的次级分枝五脏与五体、五官、五华相通六腑大肠膀胱“三焦”习称六腑五常精神与五脏的内在牵连按:起卦要有仪式感,断卦要有敬畏心。心诚则灵。即以农历之年月日总和除以八,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。
例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6即:(9+4+11+6)8,余数为6这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意说出两个数,第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。这种方法经常使用。凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔,可以把间隔字少时,,按笔画数,字多时,可用字数起卦。凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,分数不用。按年月日时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起凡见有可数之物,即以此物起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总数除以六,取动爻。凡为人占,其例不一。
或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。书写来意者,其人来占,或写来意,则以其字占之。凡自己欲占,以年、月、日、时,或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。之动不可起卦。如见一物,则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅树木之类, 则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕 椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》,则见雀争枝坠地而占;《牡丹》,以下几章梅花易数测财运案例,我会尽量把知识讲得通俗易懂点。不过有些玄奥的地方,如果翻译成白话文,反而反反复复说不 清楚,只好用摘取原文,看各位悟性。这里所说的断卦方法,是一般的步骤, 不必拘泥于此。
梅花易数又名“梅花心易”,心为根本,要在变通,切不可过 于模式化。 大抵占卜之法,成卦之后,先看《周易》爻辞,以断吉凶。如乾卦初 九:“潜龙勿用”。则诸事未可为,宜隐伏之类。九二:“见龙在田,利见大 人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。 次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说,体为主,用为事应。 类。数者既备,可尽占卜之道。必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉,俱凶则大凶。有凶有吉,则详审卦辞及克应体用之类,以断吉凶也。要在圆,机 不可执。 断卦之前,必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来 互卦:依本卦为主,234爻为下卦、345 下卦组合在一起,就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程,事物变化的中间结果。在 预测时,有时为了预测得更细致、详细,会利用这个互卦对事物发展变化的过 程进行预测。 例如,本卦为: 变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的,也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果,也就是求测者想要得到 的最终结果、结局。在预测时,事物的最终吉凶结果,要由变卦来作最后定夺。 所以,预测最终要以变卦的结果为准。 有时在排盘中,还会看到错卦与综卦。
错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦, 即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是 从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。 一般而言,本卦代表现时的状态,变卦代表结局状态,互卦为人事的 内在关系和具体细节。错综复杂诸卦无非是进行卦象上下前后正反移位,从上 面、下面、正面、侧面、前面、后面等不同的层面加以考察。错卦是从反向思 考的角度看待事情,综卦是站在对方的立场看待事情。错卦和综卦用得比较少。 用生克基本分为五大类:体克用,吉带凶。体生用:泄气、凶。体用五行属性相同(也就是比和):吉。用克体:凶。用生体:助长、吉。 在具体的占卜过程中,要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、 用卦、互卦、变卦,也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的外应)。即 所谓的体一用百。体用关系明确后,就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。 事物的发生和发展往往是吉凶参半,并非一帆风顺的,因而其过程难 免是复杂的。除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外,还必 须明了如下原则,即“生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然有此卦生体,诸 非常复杂,弄懂这些复杂生生克克的关系梅花易数测财运案例,对于正确预测非常重要。
先天卦定 应期的方法与后天卦定应期的方法不同。 用先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定。如果是乾卦,因 或者乾之应期应定在戌日、亥日,因为乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如,震、巽之应期当定于甲日、 时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等。后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜 者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事 物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法,是在近期而不是应在长远之期 的,就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦 数来断定应期,亦不可执于一端。 数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不 论理,则其一见,而不验矣。且如饮食得震,则震为龙,以理论之,龙非可取, 当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声。若冬占得震,以理论之,冬 月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道 无余蕴矣。 凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中“西林寺 额”,得山地剥,体用互变俱比和,则为吉,而仍不吉,何也?盖寺者,纯阳 人居之地,而群阴剥阳之义显然也。
此理甚明,不必拘体用也。又若有人问 “今日动静如何”,得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相 请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时,必有当日之应,又有如何二字带 口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若“少年有喜色”,占得 山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如“牛哀鸣占”,得地水师 是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜,而《易》辞又有“束帛戋戋”之吉, 于执一也。卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判 断=准确的预测结论。 1:卦名分析:六十四卦各有其卦名,此卦名是历代先贤经过实践验证 的结果,字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。 2:卦象直读:梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有 所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地 呢?就可断为“胃火上升,食道不适。胃炎。”因为火在上嘛,所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。 3:体用五行生克:梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、 比和为吉。克体、泄体不利。”如前所述。 4:分析互卦:互卦不分体用,只是事物变化的内因及隐情。
5:主、之卦类象分析判断:类象,不仅仅是预测来意和以象测事。还 可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用,用生体为吉。 用克体,体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象,而不能代表所 有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。 根据前几章的 知识,我们可以进行一些简单的预测,比如要测“去办证件能办成吗?”,假 如通过起卦得到下面的卦象: 变卦水火既济 这里本卦就代表办事开始时的一些情况,互卦代表办事中间的情况,变卦则表示办事最终的情况、结果。 体卦。体卦代表的就是办证件这事及办证件的这一方,而用卦表示与之打交道的对方。 说明体卦被用卦克制、制约,办事受制、出现不顺。也就是说,在办事开始的时候会有麻烦、不顺。 但最终能不能办成要看变卦,变卦代表最终的结果。在变卦中,上卦 是巽卦,为用卦。下卦为离卦,为体卦。按照五行作用关系,巽木生离火(以 后详细讲解),所以体卦是得到用卦相生、相助的。办事得到相生相助,说明 办事的结局是好的,最终办事顺利,事情能办成。 互卦则表示办事过程中出现的一些信息、情况,也体现着与之打交道 的对方人员的一些信息情况。此处暂不详述。
体用云者,如易卦具卜筮之道, 则易卦为体,以卜筮用之。此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦梅花易数测财运案例,以分主 客之兆,以为占例之准则也。大抵体用之说,体卦为主,用卦为事;互卦事之 中间,刻应变卦为事之终应。 变皆金,则是体之党多。如用卦是金,而互变皆金,则是用之党多。体生用为之泄气,如夏火逢土(亦泄气)。 公门中有喜益,或功名上有喜,或因官有财,或问讼得理,或有金宝之利,或老人上进财,或尊长惠送,或有官贵之喜。 有喜,或木货交易之利,或因草木姓氏人称心。巽卦生体,亦主山林之益,或因山林得财,或于东南得财,或因草木 人而进利,或以茶果得利,或茶果菜蔬馈送之喜。 心,或因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。离卦生体,主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火 兑卦生体,有西方之财,或喜悦事,或食物玉金货利之源,或商音之人、或市口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之喜。 震卦克体,主有虚惊,常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见妖灾,或草木姓氏之人相侵,或于山林有所失。 巽卦克体,亦有草木姓人相害,或于山林上生忧,谋事乃东南方之人, 处家忌阴人小口之厄。 酒后,或点水人相害,或北方人见殃。离卦克体,主文书之扰,或失火之惊,或有南方之忧,或火姓人相侵。 防东北方之祸害,或忧坟墓不当安稳。兑卦克体,不利西方,主口舌事之纷争,或带口姓人侵欺,或有毁折 之患,或因饮食而生忧愁。 特别声明:1:资料来源于互联网,版权归属原作者 2:资料内容属于网络意见,与本账号立场无关 3:如有侵权,请告知,立即删除。