《青云志》第十一集:陈全林内外本质无别
《青云志》第十一集:陈全林内外本质无别
陈全林
2016年8月16日星期二
昨晚,看《青云志》第十一集。
看完《青云志》,面对南窗打坐,修气脉手诀。窗外的月光很美,蓝蓝的天空,无一丝白云,只有金色的、快要圆满的月亮正对着我。夜风已有了凉意,秋蝉的鸣叫尚未歇息。
那个亮晶晶的外丹彻底看不见了。应该是运行到更深广的宇宙空间去了。
今早起来,先给侄儿做早餐,然后静坐一小时,修气脉手诀和药师法门,也把开智功放在最前面了。开智功,可以叫“性命功”,是严新大师所传授的。静坐中感觉自己处在大光明中,虽然外丹看不见了,但只要闭目而修,目前有一个“小太阳”在照耀。修持气脉手诀到后来,感觉那光明中有两滴甘露从虚空滴下来了,像做饭用的清油一样,是金色的,滴到光明里了。光明在体外,甘露滴在体外的光明中。
是不是因为同时在持金光咒的缘故?
修持一个阶段,这甘露会滴在体内。目前,甘露滴在体外的光明中,就是信息图像。内外本质无别。
古人打坐,对于初修者,要求眼睛似闭非闭,双眼要留一道缝隙,叫“垂帘”,这样不容易出幻境。要是闭目打坐,很容易出现幻境、内景。古人的经验,怕刚修持者在面对内景、幻境时把持不住而误入魔障。
练完功,双手按摩头部一百下,叩齿一百下,按摩面部数十下。
早上,发博文,回答提问,复信。
其中有涉及修持问题的,也有解梦占卜的。求解梦占卜者是一位朋友,我为之解梦占卜。这则占卜很有意思,往来信件如下:
朋友写信问:
陈师吉祥:今夜凌晨梦见自己一人于家中,突发大地震,房子立马破碎,我跟随着下掉。在梦中大声呼叫惊醒。这么剧烈的梦,不知有何启示?
我说:
是个想独立做事的卦,地震,震卦,房子是艮卦,但裂开了,就变成了坤卦,整体则是雷地豫卦,是开始想做事的卦。可能你最近想着自己做事。仅供参考。
朋友来信说:
陈老师好,您解得好,妙!确实准备自己做事。这两天刚定了内容。是国际贸易和投资,昨天注册了国际支付账户,已经在谈单。去年十一月到现在一番周折之后,最终还是走上自己做事的路子。修身,立业,践行志愿,修道……终究要践行林子之道。从头一步一步来。世缘太重,无法走纯粹的路子。那就像您教导的,事中来炼。
我复信说:
请从我的解梦与解卦里,学习“梅花易数”的占卜方法。你就会慢慢会用“梅花易数”了。我是有意这样教你的。平时我很少为他人占卜解梦。你在学《易经》,我借此向你讲法门。要举一反三。可以从我这则解梦的例子里去体验“卦象解梦法”,也就是“占卜解梦法”。
因为,梦象和卦象,都是象,梦象可以转化成卦,就可以占卜了。豫卦,“利建侯行师。”,当年李渊、李世明父子占得此卦,便起兵夺杨广的天下,并建立大唐王朝,父子成为一代雄主。这是一个事业卦。
朋友又问:
明白您的用心。您每天回答这么多人问题,居然还记得我在学习《易经》。后学感佩!我还是灵性不足,定力不足,不能一念捕捉,产生过多的逻辑联想,反而迷惑。事情经历多了些,就杂念多求梅花易数大师解卦,精力涣散。为何我得到的是山雷颐呢,琢磨您今天解卦,其中还是有逻辑的:动即有象,有变,房子解开就是坤。这个很妙。再次谢谢您!得到这样的卦,是否可以断事业总的格局将会很好呢?会否有大的发展?拜谢!后学。
我说:
即便你占卜的是颐卦,也是事业卦,“颐,自求口食。”还是自己做事的卦。与我占卜的豫卦一样,都是做事的卦,颐卦,重点在自己努力做;豫卦,重点在开始创业,气象格局比较大。六十四卦也是全息互含的,这是《焦氏易林》的真髓,我以前给你讲过。
占卜,起卦不是很重要,断卦才重要。就像同一个梦,你得的是颐卦,我得的是豫卦,但你要创业做事的内在意境,两个卦里都蕴含了。即便我解颐卦照样能解出你要创业了。就这样简单。占卜解卦除了懂卦的义理、卦象,还要有经验,更看重灵感灵机。
人可以在做事中历练自己,把定慧用到做事中,也在做事中修炼、磨练定慧。这样,定慧与事业是互相增益的。人生创业艰难多。气象虽好,也只是开始创业,困难还是很多的。就像李渊父子起兵打天下,既要有勇有谋,又要各路人马、各路英雄帮助,即是要有人才与人脉。就看你的能力了。
朋友复云:
陈师吉祥!如此看,一个梦境可以得出多个卦,并且是关联的,比如我得的是山雷颐,山中响雷之象,房子裂开为地雷复,都是指向春机生发之象。但即便如此,如何引申到事业去,一是联系被占者目前实际处境可得出,二是灵机捕捉到的外应指向。否则很难得出自立事业之象。反思您得到的雷地豫卦,首先动必有象,雷卦经卦自然出来,而后房子破裂,则艮卦变坤卦,坤卦出。得到的雷地豫卦本身就是事业卦。这个逻辑非常符合《易经》之道,对于梦象揭示的内容更加直观和扣住纲领。其他得出的卦可以是此卦的进一步解读和补充。我还没读《焦氏易林》,但是大致内涵应是如此吧。豫卦是切合此梦主旨的,其他得出的卦都是豫卦的更进一步解读和补充。
您解读的更精准,是经验,更重要的是灵机一应,一念感应。这个近来深有体会。所有的占卜模式都可以建立,能起到最终决断的,是一刹那的灵机一念所感应到的象。这就是《易经》说“感而遂通”吧,《梅花易数》说的“妙用存乎一心”吧。之前您的一篇文章提到,高明的数术是神通妙用,就是这个道理吧。一点粗浅体会,请指正批评!拜谢!后学 礼敬!
我说:
古云:“善易者不卜。”在于能神而明之。没有灵机,是学不好《易经》和其他数术的。我经常会动念,以灵感看某事,然后占卜,看看卦象与灵感是否一致。经常发现,卦象与灵感完全一致。有时候,我用灵感印证卦象,有时候,我用卦象印证灵感。这样互相印证,占卜的境界就自然提高了。
很多判断在一念之间,在动念的当下,而不是反复推理卦象。相互印证时,可以推看卦象与灵感是否相应。“君子静则玩其辞,动则玩其占。”占卜的高深境界也是玩出来了。结合修持,就更好了。修道的境界能提升占卜的灵应。
这样的占卜,不完全是占卜,还有修道里的灵感。占卜之所以准或者“灵验”《青云志》第十一集:陈全林内外本质无别,不完全是技术活,还要有心性的境界、悟性与修道的灵感。我上面给朋友的答复,其实也包含着很多占卜的技术与心法,不懂占卜的人看不懂,略懂占卜的人,就会非常受益。
问到修持的,是昨晚让我看一段常常的所谓“咒语”者,他承认那是他自己“拼凑”的,其实我知道是他“拼凑”的。我们的通信往来中,我讲了修持的道理。录之如下:
博友说:
先生说的即是,那文字是我自己拼凑,妄念太多,所以求教先生。我想要一门深入持一经典(或咒语),又贪求希望性命双修,不想被宗教外衣束缚,所以还请先生能进一步开示,持何种经咒,能够真正既有助于金丹大药阳神成就(命功),又可以明心见性(性功)我现在一直诵的是先生普传的“太乙金光神咒”,但可能是贪心所致,或者妄想,总感觉咒句似乎缺点什么,好像只是丹决而没有究竟。
也曾经想过“太乙金光神咒+心经”这样组成一个咒修,就是一遍金光一遍《心经》《青云志》第十一集:陈全林内外本质无别,达到性命双修,又一门深入持一个咒的效果以上是我自己编撰那个内容的原因,所以希望先生慈悲开示,明确告诉末学应该持什么经咒,可以一门深入达到性命双修的成就。
我说:
我知道是你拼凑的。诵读经典去吧,你还没到那境界。要踏实。性命双修的成就在依照法门的实修里,不在持咒里,光持咒,不可能获得丹道里的性命双修的成就。即便金光咒,我多次讲过,那是丹诀,要依照内景去修持,不只是诵念。丹道的命功里,炼精化气、炼气化神的功夫,需要踏实修持气脉,长时间地修持很高深的功夫,怎么可能持持咒语就成功了?
性功的修持,一部分是炼神的功夫,一部分是明心见性的境界,也怎么可能持持咒就成就了?是你不明理,也未得法,妄想还很多,又想速成。如此心情,再不踏实,真不可教也。
博友复云:
多谢先生指出我的问题,是我妄念太多,又没有明理得法,急于求成,我还是踏实修吧,在修行中逐步明理。
我说:
修道是一生的事业,乃至很多生很多劫的事业,怎么可能一蹴而就?怎么可能速成?要有根基。那些大成就者,也是有很多生很多劫的修持与成就在其中。我们只是凡夫身,妄想还很多,根基又不厚,怎么办?
老实就好修,踏实就易成。
舍此无捷径,做个朴实人。
多少修道的人总想走捷径,可我现在学老实了,每天要踏实地做气脉功夫,修气脉手诀这简单的功法每天要修好几小时。我知道,虽然有捷径,走正道是捷径,得法诀是捷径,踏实修是捷径,断妄想是捷径,可这捷径并不是捷径,因为求梅花易数大师解卦,一样离不开真修实证。离开具体的修持与做功夫,哪里会有捷径可言呢?
今天的工作,是校对《辟谷转识记》十篇。并阅读王爱品的《天真》。读王先生的书是任务。
前两天反思W道友之死,昨天小郭来,还谈到了W君之死,小郭、小郭的丈夫、我、澄源,我们和W先生都是朋友,W先生辞世前我们多次去医院看望他。
W先生的妻子,曾经给我说过,W先生在家里给鬼魂施食,也在厨房搞什么给鬼魂的“烟供”。这样的修持简直是胡闹。W先生在世时,澄源给他家清理厨房,突然感觉厨房里阴森森的。当时还不知道是咋回事。W先生住院后,他妻子不敢住自家,觉得家里阴森森的,只好在我家借宿。前几天我读莲池大师的《竹窗随笔》,有一篇谈到出家人做施食,因为修为不够而引出很多麻烦的事情。
张玉仙经常说,家里不能施食,家就是家,不是做法事的道场,家里施食,会招惹鬼魂。施食者如果修为不够,就会得罪鬼魂,惹更大的麻烦。莲池大师的意思也是这样的,还举例说明。我们读读《竹窗随笔·施食师》:
焰口施食,启教于阿难,盖瑜伽部摄也。瑜伽大兴于唐之金刚智、广大不空二师求梅花易数大师解卦,能役使鬼神,移易山海,威神之力不可思议。数传之后,无能嗣之者,所存但施食一法而已。手结印,口诵咒,心作观,三业相应,之谓瑜伽,其事非易易也。今印咒未必精,而况观力乎?则不相应矣!不相应,则不惟不能利生,而亦或反至害己。
昨山中一方外僧病已笃,是晚外正施食,谓看病者言:“有鬼挈我同出就食,辞不往。俄复来云:‘法师不诚,吾辈空返,必有以报之。’于是牵我臂偕行。众持挠钩套索云:‘欲拽此法师下地。’我大怖,失声呼救,一时散去。”
越数日,僧死。盖未死前,已与诸鬼为伍矣。向非惊叫,台上师危乎哉!
不惟是耳!一僧不诚,被鬼舁至河中欲沈之;一僧失锁衣箧,心存匙钥,诸鬼见饭上皆铁片,遂不得食;一僧晒毡衣未收,值天雨,心念此衣,诸鬼见饭上皆兽毛,遂不得食。各受显报。
又一人入冥,见黑房中有僧数百,肌体瘦削,颜色憔悴,似忧苦不堪之状。问之,则皆施食师也。
施食非易易事也,信夫!
以上故事,文章畅晓,义理精深,不难理解,故不做翻译。我的朋友W先生于2016年7月8日辞世,享年51岁。我在《辟谷转识记》里写过他的死对我的触动。W君是个自大自私的人,脾气还不好,他如何会有定慧给饿鬼施食?他常年在家里给鬼魂施食,搞什么“烟供”,把厨房里做饭的烟火气供养给鬼魂。
这样的做法是否如规还很难说,他的妻子说,他和他所谓的“道友”还自以为是的在商讨“仪轨”,所谓“烟供仪轨”竟然是他们自己制定的。这岂不可笑?一个凡夫,有什么资格去制定供养鬼神的仪轨?你没有通灵性、透法界的智慧,所订的仪轨,法界认可吗?鬼神信服吗?
只怕如莲池大师这里所言的:“今印咒未必精,而况观力乎?则不相应矣!不相应,则不惟不能利生,而亦或反至害己。”我感觉这位朋友或许就是受了此害。据前辈老师说,如果因为缺德或者修法不对路,惹上鬼魂干扰,则来干扰的鬼魂生前得什么病,你就会得什么病。
这位朋友修行三十年,死前身患五六种癌,实在闻所未闻、见所未见。
大概是2008年左右,元君老师和张玉仙老师都到我家来坐坐,元君老师过去的一名弟子或者学生听说老师来北京,就过来看望老师。当时这个小伙子在某著名媒体工作。他进门后,看起来面色很黑,张玉仙就问他:“你在修什么?你身后跟着鬼魂。”这位小伙子才说,他现在改修密宗,上师叫他在家里施食,所以,他在家里建了坛城,天天给鬼魂施食以求功德。
张玉仙老师批评说,家就是家,家里不能干这些施食度鬼的事情。张玉仙老师说她愿意帮助这位道友处理鬼魂的干扰。元君老师、张老师,还有几位道友一起去媒体小伙子住处,张老师用了五雷碗,结果,当时很多道友看到张老师的符光中有个穿红裙子的女鬼被驱走了。他们一行人处理完这件事又来到我家,详细说起过此事。我曾经在某博文里写过此事。
联想最近读莲池大师的《竹窗随笔》以上所写真实的古人“往事”,再联想这些近年发生在道友们身边的事情,感觉应该重讲此理。
很多人在盲修瞎练,听信一些僧道、居士之言,在家里施食、烟供,其实是大妄想。大家没有定慧,没有慈悲,没有真正的菩提心,不懂真正的施食的仪轨,怎能不出问题?
所谓施食,不是因为慈悲,而是因为贪求所谓功德。你妄心无尽,如何能有功德?至于某些借助施食而修民间道术里的“养小鬼”如修“耳报法”(耳报神)“搬运术”(五鬼搬运、五鬼抬轿)等,修不好,报应甚速。可不慎哉?
为何不去修正法呢?
今天才是我的生日。
中午,我做饭,炒的烩菜很好吃。
晚上,得吃一顿面。在生日,风俗是要吃一碗面的。
小唐来信说:
感谢陈师发给的材料。我也觉得和严新老师有缘,今年初在您的博客上看到《严新老师传九守功》这篇文章,竟然感动的落泪,可就是没有付诸行动实修。上周六从您家回来后,开始打坐修气脉手诀,我想坚持一段时间,气脉手诀修到一定阶段后,找机会修严老师的功法。
小唐在内蒙时,还现场听过严新先生的带功报告。前天她来给我祝生日,我给她和小宏讲了气脉手诀之理法。她是个善良之人,心地柔软。去年九月,有一次,她与杨老师、小宏来访,好像也是为我祝生日,我一时高兴,拿出《生活禅》,朗诵自己写的诗歌。她在厨房洗锅,一边听我读诗,一边感动得落泪。澄源告诉我的(微信公众号:陈全林)。
我复信说:
下次过来时,我给你严新先生的书,闲的时候看看,一定会受益一生的。把严先生讲的理法融化到气脉手诀里,效果会更好。
从下午两点开始校对《辟谷转识记》,一直校对到六点,才交完了今天要校对的十篇文章。真的很辛苦。
晚上读《天真》。
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