周文王在羑里对八卦深入研究，奠定易经 64 卦整体系统概念
周文王在羑里对八卦深入研究，奠定易经 64 卦整体系统概念
易经里可有八卦？
周文王在羑里的七年，失去人身自由。但心里装着“千千结”，着手对八卦进行深入研究，摆放八卦标签，推演事理。
一天，他在八卦中任取两卦的组合，发现这种组合有64种，并且只有这64种组合，从而奠定“易经64卦”的整体、系统概念（之前曾经有过64卦、与54卦之争）。
后来，他又深入“六十四卦”的卦意研究。姬昌利用了已知八卦的概念，以“变量代换”的方法，把八卦标签：乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽，换成八卦释意标签。即：乾以天、兑以泽、离以火、震以雷、坤以地、艮以山、坎以水、巽以风来代换为八卦释义，分别形成：天、泽、火、雷、地、山、水、风的宏意境。
随后，又以八卦为基准，八卦重八卦，得出《易》的六十四卦。即，以八卦（乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽）的释意（天、泽、火、雷、地、山、水、风）为基础八卦怎么组合成六十四卦，再叠加一层八卦释意（天、泽、火、雷、地、山、水、风），形成六十四卦。例如，把“乾/坤”重卦，以“天/地”来代替，得出“天地”的“泰”卦义。
八卦重八卦的“重卦”——“六十四卦”：
地天、山天、水天、风天、天天、泽天、火天、雷天；
山泽、水泽、风泽、天泽、泽泽、火泽、雷泽、地泽；
水火、风火、天火、泽火、火火、雷火、地火、山火；
风雷、天雷、泽雷、火雷、雷雷、地雷、山雷、水雷；
天地、泽地、火地、雷地、地地、山地、水地、风地；
泽山、火山、雷山、地山、山山、水山、风山、天山；
火水、雷水、地水、山水、水水、风水、天水、泽水；
雷风、地风、山风、水风、风风、天风、泽风、火风。
然后，分别释义“重卦”，定义64卦名。
例如：
“天雷”卦，天在上、雷在下。可以理解为周文王在羑里对八卦深入研究，奠定易经 64 卦整体系统概念，天上打雷，打到地，那么地面上的人就可能受害，遭受无妄之灾，不禁联想到自己并没有过错，却被囚于此，实际在经受着“无妄之灾”，于是得到“天雷”的卦名，为“无妄”，记为：天雷“无妄”（卦名以加底线标示）。
“地天”卦，天在地上，地上天堂，显然是安定、幸福的象征，而且天在动，天不低于地，天在升高，日子蒸蒸日上的象征，这是一种安泰的生活景象八卦怎么组合成六十四卦，而不要过这种担惊受怕的囚徒生活，“地天”卦便被命名为“泰”。
姬昌被囚之时，年事已高八十有二，阅尽人世百态。他忧国忧民，反复推敲、揣摩六十四卦的意思，分别得卦名为：
地天泰、山天大畜、水天需、风天小畜、天天乾、泽天夬、火天大有、雷天大壮；
山泽损、水泽节、风泽中孚、天泽履、兑为泽、火泽睽、雷泽归妹、地泽临；
水火既济、风火家人、天火同人、泽火革、离为火、雷火丰、地火明夷、山火贲；
风雷益、天雷无妄、泽雷随、火雷噬嗑、震为雷、地雷复、山雷颐、水雷屯；
天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、坤为地、山地剥、水地比、风地观；
泽山咸、火山旅、雷山小过、地山谦、艮为山、水山蹇、风山渐、天山遯；
火水未济、雷水解、地水师、山水蒙、坎为水、风水涣、天水讼、泽水困；
雷风恒、地风升、山风蛊、水风井、巽为风、天风姤、泽风大过、火风鼎。
以上方法，依次按八卦重叠卦义为64卦命名。
顺序64卦
依伏羲八卦顺序，周文王按八卦重叠的卦义为64卦分别命名如下：
泰﹑大畜﹑需﹑小畜﹑乾﹑夬﹑大有﹑大壮﹑
损﹑节﹑中孚﹑履﹑兑、睽﹑归妹﹑临﹑
既济﹑家人﹑同人﹑革、离﹑丰、明夷﹑贲﹑
益﹑无妄﹑随﹑噬嗑﹑震﹑复﹑颐﹑屯﹑
否﹑萃﹑晋﹑豫﹑坤﹑剥﹑比、观﹑
咸﹑旅﹑小过﹑谦﹑艮﹑蹇﹑渐、遁﹑
未济﹑解﹑师﹑蒙﹑坎﹑涣﹑讼﹑困﹑
恒﹑升﹑蛊﹑井﹑巽﹑姤﹑大过﹑鼎。
这种按伏羲八卦顺序排的64卦座次，成为本书卦序的标准排列。其意义相当于在音乐领域里有了音阶的标准排列，如钢琴的标准键盘。周文王在反复推敲六十四卦名的过程中周文王在羑里对八卦深入研究，奠定易经 64 卦整体系统概念，似乎发现了人世沧桑循环往复的规律，系统地推敲出各卦的卦辞，最终成就了周密的《易》系统，为诸子百家和《周易》发展奠定了坚实基础。
通行版《周易》采用另一种顺序排列：
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。
其中的卦名顺序：
乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革、鼎﹑震﹑艮﹑渐、归妹﹑丰、旅﹑巽﹑兑、涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
此种64卦的排列顺序，与孔子所述的“卦序”相同。
《易》，指历史周代的《易经》，全称为《周易》。《周易》由《易》和孔子所作的《易传》两部分合成。《易传》是对《易》的解释八卦怎么组合成六十四卦，《易传》中提到了“八卦”，而在《易》字里行间中却没有“八卦”这两个字。
为什么孔子要多此一举呢？
从周文王著作《周易》，到孔子诞生历经五百年，这期间的变化有多大？不妨以回顾我们自己，近20年故乡的变化有多大？五百年的变化，犹如让我们去理解明代的典故，我们能说清楚吗？
我们感谢孔子，是他根据当时尽可能找到的资料，整理出完整的《易》，并引入为了说明古代算法不可绕过的“八卦”，否则至今人们也探寻其结构原理，将成为无源之水，无本之木，淹没于古籍之中。