和梅花怎么玩不是几句话说得清楚的
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内容导航:Q1:周易怎么算卦?用铜钱吗?梅花易数,六爻是什么?怎么算
首先你要搞清楚几个问题,易最早是数,其后是易理,而理的延伸则是象,。所谓的周易算卦用的儒家填辞的玩意算,,辞是卦象中人文象的部分,部分属于爻位象。
以辞为主的算卦法是儒家的一种自我勉励,他们是倾向于易学中摒弃的天人感应说。
而六爻是以理为主的算卦法,以结合历法节气音律之下,表现形式为纳甲,以爻刑冲合害十二长生五行生克四季旺衰为主要手段的断法。
梅花呢,梅花先后天起卦法断法是不同的,虽然在说先后天方法的时候邵子说了后天参考辞,但是实际上邵子在后文就说过了,因为后天象是基于历法的,历法和周易本身并没关系,所以后天卦你只用辞去断卦是不会准的。
因此这也是我们说儒家那套辞断是他们一种自我勉励的心态,一种对人生的态度,而不是真正的断卦,因此只辞断这套东西主要是学者和江湖骗子玩的。当然日本和韩国也是这种为主流
具体六爻和梅花怎么玩不是几句话说得清楚的
Q2:什么是梅花易数?
简单点说把。梅花易数是最简单淡最灵活的易数。最易上手。不过想精通很难。梅花易数不需要知道对方的任何消息就可以知道对方的任何事。比如:我现在的左手拿着什么?梅花易数就能看出来。我现在正在干什么?梅花也能看出来~~~~看到某个数字梅花易数名词,某个汉字,甚至看到什么物件都能起卦。比如,看到你家菜刀放在菜板上,起卦兑上震下。。。。。。梅花易数最擅长看某个未知的事物正在发展情况和将要发展情况~~~~
Q3:《梅花易数》是还是科学?
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》,虽是“算卦”的易学著作,但也不是怪力乱神的传说,堪称逻辑严谨,数据详实和梅花怎么玩不是几句话说得清楚的,例证清晰,推演缜密的“学术著作”,它理解的世界观是一个数字化的世界观,声音,方位,主体性别及状态,颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦,按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展,当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了,比如体用之分,但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用,对于就是的误解有所改观,至于预测是否百分之正确其实可以暂放一边,是在信息不充分是无法决策时的一种参考,与其僵持不下,踌躇不决,贻误时机,不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示,这是中国人骨子里的世界观,所以邵雍关于也是提出来三不占,不动不占,,无事不占,无意向不占,如果事情充分确定,其实并不需要来定,民间有常说什么算卦,不能自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针,邵雍则认识当然可以自己为自己而占。
邵雍与张载,二程,周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒,都是在领域都很大影响力,唯独邵雍一无功名,又拒绝皇帝邀请,二也没广收学徒,但是其余四位对他却也推崇备至,易学多更近与道家思想,却又是大儒,这个有点不好理解,但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观,不同于其他道家玄学,比如东晋时期的葛洪,虽然也懂医药,技术,但是都是宣传的是成道,成仙的思想,养生之道,除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说,而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观,没有人格化的神仙,鬼怪,在操控世界,而是把它数据化,假定先天八卦的对于客观事物,去推算规律,预测未来,对于分析思维训练的诸多借鉴。
Q4:什么是梅花易数,干啥用的
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行的书,相传邵雍运用时每卦,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六梅花易数名词,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
总的来讲就是预测吉凶祸福梅花易数名词,让人们更好的与自然和谐相处的一种智慧。
Q5:梅花与六爻的主要区别?
一、《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行的书,相传邵雍运用时每卦,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
梅花易数的体用
梅花易数所讲的体用,是借助“体用”来区分动卦与静卦,来作为主卦和客卦的征兆,并把之做为占筮的准则。关于体用的学说,大抵可以这样概括:以体卦为主体,作为自已,以用卦为他人,也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事,外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。
体卦的卦气宜于旺盛,不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺,秋天乾、兑卦气旺,夏天离卦气旺,冬天坎卦气旺,四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的,春季坤、艮卦气衰,秋季震、巽卦气衰,夏季乾、兑卦气衰,冬季离卦气衰,四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶,不宜受他卦的克制。所谓他卦,是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生,比如体卦是乾、兑金卦和梅花怎么玩不是几句话说得清楚的,则宜于受坤、艮土卦生,坤、艮为体卦,离火可以生之,离火为体卦,则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。体卦受克者,如金卦为体,则火卦克之,如火为体,则水来克之,等等。
体用的学说,包含着事物动、静的,可以区分主卦、宾卦,并有着五行生克比和的诸种不同。
体卦表示所占者自已这方面的征兆,用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶,用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利,体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好,体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛,用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气,即为耗损自已的力量,当然不吉利,比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间,比和卦最为吉利。
互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事,变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事,或是事物发展的最后阶段。所以,用卦吉而变卦凶的,往往是先吉后凶,用卦凶而变卦吉的,往往是先凶后吉。
如果是体卦克用卦,那么所占诸事往往吉利,如果是用卦来克制体卦,往往所占诸事凶险。体卦生用卦,常常有耗损的忧虑和祸患,用卦生体卦,常常会有进益的喜庆,如果是体卦和用卦比和,则是百事顺意、心想事成。
二、六爻八卦预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
六爻八卦预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
三、两者之间的不同
六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲,将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲来源于五行,但六亲却不等于五行,就像牛奶来源于青草却不是青草一样。如测天气时爻逢父母午火旺动必有雨,此时的午火所表现的就是六亲的性质,就不能按五行断下红雨、火雨、热雨或自南方所来的雨等等,测其它事同理。测父母时就看父母爻,不论摇多少卦父母这个六亲是不变的,而五行却是变动不定的,今天找李大师摇的是父母午火,明天找王大师可能又会变成父母子水,如果不清楚六亲与五行的不同步性,就会出现父母今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理,也就知道了见金发金财.见水发水财的可信度。
Q6:六爻和梅花易数那个容易?
在下认为,应当先学六爻,因为学好六爻就对卜筮一道有了较好的理解,再解梅花就通了易理,至于哪个好学,你若通易理,便都不难,若不通,则都不易。