洞心若如观明火镜|鹤见之法大衍蓍草法
洞心若如观明火镜|鹤见之法大衍蓍草法
洞 心
若 如
观 明
火 镜
文 · 鹤见花
前言「六爻」
现在所言「六爻卦」,一般指《易》「六十四卦」的「纳甲」体系,其法源于西汉的京房。其在《易》「六十四卦」的基础上将「六十四卦」重新排列,又重新分为八宫。
而《易》「六十四卦」的起卦方式很多,如起初用大衍蓍草法,后来又简化出了以钱代蓍法,再后又出现梅花易数法梅花易数app软件,其皆是以《易》「六十四卦」为根本。
再法以纳甲,将每一爻配以干支、六亲、六神,星煞等。再观用神,亦可参经辞,从而推断事之吉凶成败。六爻为坊间最流行的预测术之一,同《易》「六十四卦」框架还有文王卦、梅花易、河洛理数等等。
但是实则我认为「六爻卦」就是《易》「六十四卦」,因为一卦从下至上有六个爻,故名「六爻卦」。是以此框架为,而像「文王卦」「六爻纳甲」「梅花易数」「河洛理数」等,都只是「六爻卦」中的一种方法,其皆根于「六爻卦」。
我之前有在B站讲六爻《增删卜易》视频,可惜后来被下架,后来上传至公众号,年代久远,有兴趣自行点击以下地址即可跳转:
起卦之法
大衍蓍草法
亦名揲蓍法或大衍筮法,此方法本于《周易》《系辞》:
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。
天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。
《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。
是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。
引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。
子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。”
大体分为以下几步:
一、五十根取其中一根不用,只用四十九。
二、随心分为两份洞心若如观明火镜|鹤见之法大衍蓍草法,再从中取一根挂于指间(小指无名指)。
三、以四根为一组,分别数分好的两份蓍草,最终余4根或4以内数,分别挂于指间(无名指中指,中指食指)。
四、将指间数目相加在一起放好一旁为一份。
五、将之前的数的四根为一组全合为一。
六、重复二至五步骤。到第三次的第四步。可以得到第一步的一根不用,三份第四步加好的数目,还有第三步四根为一组若干。
七、其所剩余四根为一组,数目或为六、七、八、九。即为成一爻,六老阴、七少阳、八少阴、九老阳。
此法相当于三次成一爻,而三次又循环六次而成一卦。由此可见最早大衍筮法较为繁琐,且起一卦所耗费时间十分长久。
大衍筮法是我最开始接触《易》卦时所用的起卦方法,但我并非使用蓍草,采用的木棍代替。虽然比较繁琐,但是起卦时的代入感还是蛮有意思的。
以钱代蓍法
以上可以看出大衍筮法十分繁琐,故于汉-唐-宋时,又出现了「以钱代蓍法」。
是以铜钱钱币三枚,以双手合于手心,边思所求之事边摇晃,后掷入卦盘或者平面。三枚铜钱共只会出现四种情况,刚好分四象,即少阴、少阳、老阴、老阳。一次一爻,共掷六次,六爻成一卦。
除了用三枚铜钱钱币者,还有用六枚硬币者,只摇一次成卦,对应六爻。
此起卦法多再配以纳甲,即每一爻配以干支飞伏、六亲、六神、神煞、星宿等。后以用神,亦可参经辞卦象,从而推断事之吉凶成败。
梅花易数法
「梅花易数」相传来自宋时邵雍,也有说来自麻衣、陈抟,也有说来自其他。说法不一,暂未能分清来源。
其法起卦特点在于灵活多变,不拘于某一种特定起卦方法,玩于极致则天地间万物皆可为卦,如可以取时间、方位、声音、物品、人物、数字、颜色等皆可取卦。
据说「梅花易数」此名来源于古书一案「观梅占」:
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数梅花易数app软件,以六除,六七四十二,得一零为动爻。是为泽火革,初爻变咸,互见乾、巽。
断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。右兑金为体,离火克之,互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢乾金、兑金克之,则巽木被伤。而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。
而「梅花易数」的灵魂则在于三要十应。即结合内外界一切,与事情作对应。
太极丸法
《易隐》「以钱代蓍说」:
焦延寿曰,今人以蓍草难得,用金钱代之。法固简易,非其类矣。求蓍之代者,太极丸其庶几乎。考诸阴阳老少之数则合,质诸成爻成卦之变则符。合二三得五,是五行之数也。计一丸得十五,是河图中宫十五之数,洛书纵横十五之数也。刑同六合,道备三才,甚矣,木丸之似蓍草也。则犹从其类也,金钱简易云乎哉。
《易隐》「制太极丸法」:
汉焦氏遗法,宋程朱邵子遵之,详载三儒理数集。
用霹雳枣木,如无霹雳枣木,则可用香木玉牙,制极圆弹三丸,走盘不定者,方取面务要平匀。如骰子形,但骰面大,而此弹面小,取其圆滚之义也。每面上刻三星,底面刻二星,三面刻三,三面刻二,六面共刻十五星,三丸俱如式制。
此法以一丸而配四象五行八卦河洛之数,其法与蓍草法取爻相似,以数定爻。有以下几种情况:
一、3+2+2=7,为少阳爻。
二、3+3+2=8,为少阴爻。
三、3+3+3=9,为老阳爻。
四、2+2+2=6,为老阴爻。
而后又出现多种丸,如只用一枚丸,单个多面体。用法虽异,皆为起卦方法之一。
现代起卦法
关于现代起卦法,指的是各排盘软件自带的譬如电脑自动起卦、在线摇卦等。
对于这种起卦方法是褒贬不一的,大部分人可能会持反对意见。但是我对于此倒是没什么成见。不过我自己基本不用这种起卦方法。
在之前我进过一群,其群友专门只用这种方法电脑起卦,当时也觉得挺有意思的,准确率也没什么问题。故而我认为并无太大问题。
但是大部分人师古,认为这种方法并不符合古法,或者认为用软件起卦不靠谱。我倒是觉得不能太过拘泥。很多东西是可以与时俱进的,就如同之前我所发的文章写的AI扶乩:
再比如最近很火的,其确实能帮助我们完成很多事情。我一直也认为:师古不泥古。去芜存菁,带辩证去学习。这才是最好的学习态度。
是非
不知从何时起,好像用铜钱钱币起卦的以钱代蓍法成为了「六爻纳甲法」的专利。也不知何时起,学习「六爻纳甲」的朋友,很多会有比如“「六爻纳甲」就只能摇铜钱钱币起卦看才会准,其他方法不行。”之类的发言。
从以上发展不难看出,起卦方法一直在发展,一直在简化,从繁琐的大衍筮法,到以钱代筮梅花易数app软件,已经让起卦更加简单快捷。后面太极丸等骰子类起卦工具也是如此。梅花易数的起卦方法则更加灵活不定,讲究触机而发。
到现代软件APP排盘的出现更极大的方便了我们卦师,不管是起卦也好,存卦例也好。我相信如果古代有这么方便的东西出现,那古人肯定比我们现代人还会偷懒。而现今的软件电脑起卦虽然并非人来起卦,但是依旧是可以作为起卦方法之一。
故而习卦者,又何必只拘泥于其中特定一种起卦方法呢?我觉得「梅花易数」的思想,反而是最贴合《易》的,《易》本身在于灵活变通,如果画地为牢,《易》道则远矣。
总之,我认为以上起卦方法,善用者用之,习惯哪个用哪个,并无是非对错之说。也并非某一方法是特定。
倘如要说「以钱代蓍」是「六爻纳甲」的专属,那且不说在当今社会来说,纸币钱币已经很少能见到了,大家出去基本都是移动支付。如果刚好遇到事情,又没有钱币在身,那岂不是取不了卦了?
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